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列宁全集第24卷.txt
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列宁全集第24卷.txt
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列宁全集
24
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全世界无产者，联合起来！
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列宁全集
LIEN INGQUANJI
第二十四卷1913年9月一1914年3月
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《列宁全集》第二版是根据中国共产党中央委员会的决定，由中共中央马克思思格斯列宁斯大林著作编译局编译的，
==========第4页==========
凡例
1.正文和附录中的文献分别按写作或发表时间编排，在个别情况下，为了保持一部著作或一组文献的完整性和有机联系，编排顺序则作变通处理。
2.每篇文献标题下括号内的写作或发表日期是编者加的。文献本身在开头已注明日期的，标题下不另列日期
3.1918年2月14日以前俄国通用俄历，这以后改用公历。两种历法所标日期，在1900年2月以前相差12天（如俄历为1日，公历为13日)，从1900年3月起相差13天。编者加的日期，公历和俄历并用时，俄历在前，公历在后。
4.目录中凡标有星花”的标题，都是编者加的。
5.在引文中尖括号()内的文字和标点符号是列宁加的。
6.未说明是编者加的脚注为列宁的原注，
7.《人名索引》、《文献索引》条目按汉语拼音字母顺序排列。在《人名索引》条头括号内用黑体字排的是真姓名；在《文献索引》中，带方括号[]的作者名、篇名、日期、地点等等，是编者加的。
==========第5页==========
1
目
录
前言
1一Ⅺ
1913年
马克思主义和改良主义(9月12日〔25日〕)…1一4土地规划和农村贫苦农民(9月13日[26日)…5一8尼f孔主教是怎样保护乌克兰人的？(9月13日〔26日))…9一11政论家札记(9月13日〔26日])…1217
一无党性的知识分子反对马克思主义…12
二自由派的盲目无知…13
三必要的说明…16文明的野查(9月17日〔30日])…18一19
论黑帮(9月26日C10月9日])
20-22
关于俄国的管理和关于俄国的改良
(9月26日[10月9日])…2324维·查苏利奇是怎样毁掉取消主义的(9月)…25一49有党的工作者参加的俄国社会民主工党中央委员会
1913年夏季会议的决议(9月)…50一64关于目前的鼓动任务…50关于组织问题和党代表大会的决议…54
==========第6页==========
2
列宁全集第二十四卷
关于罢工运动…
55
关于党的报刊…
56
关于社会民主党的社马工作…57关于社会民主党杜马党团…
58
关于合法社团中的工作…59关于民族问题的决议…60关于民粹派”62也是劳动派分子(10月1日[14日门)…65-68糊涂的无党性分子(10月4日〔17日门)…69-71英国的自由党人和土地问题(10月12日[25日)…7275
十月党人和工人运动(10月15日〔28日门)…76一78关于“俄国知识分子纪念日”(10月15日[28日门)…7981为坏事作的坏辩护(10月17日[30日])…82-84声明(10月18日[31日门)…85-87
*各工人组织就取消派诬蔑保险工作者X一事的决议草案
(不早于10月19日[11月1日〕)…88杜马“七人团”(10月25日〔11月7日))8991自由派资产阶级和取消派(10月26日〔11月8日])…9294资本主义和工人移民(10月29日〔11月11日])…95一98关于社会民主党杜马党团内部斗争问题的材料
(10月29日C11月11日]）…99117
谁的意志了…
99
俄因多数觉悟工人的意志是什么？…100第二届、第三届和第四届国家杜马的选举是怎样表明
无产阶级的意志的？…101
==========第7页==========
目
录
3
谁是代表？…102俄国工人报纸表明了什么样的工人意志呢？
105
给工人报纸捐款表明了什么样的工人意志呢？…106彼得堡工会表明了什么样的工人意志呢？11111t1n555107思想上的统一…109取消派和资产阶级…110团结一致的马克思主义者的决定112我们在党团中的工作
113
六人团要求的是什么？
115
杜马内的统一和杜马外的统一…116“照马克思那样”发议论的立宪民主党人房产主(10月30日[11月12日])
118119
关于民族问题的批评意见(10-12月)…120154
1.自由派和民主派对语言问题的态度
·121
2.“民族文化”·124
3.民族主义的吓人字眼一一“同化”…128
4.“民族文化自治”…136
5.民族平等和少数民族的权利…142
6.中央集权制和自治…147工人群众和工人知识分子(11月初)…155一157关于俄国社会民主党杜马党团的分裂(11月初)…158一162左派民粹派论马克思主义者之间的斗争
(11月13日[26日])…163165土地问题和俄国的现状（政论家札记）
(11月15日[28日])…166170争论和斗争的两种方法(11月15日[28日门)…17一173
==========第8页==========
列宁全集第二十四卷
也是“统一派”(11月15日〔28日])”174177俄国工人对社会民主党杜马党团分裂的看法
(11月20日和12月1日〔12月3日和14日〕之问)…178一179论“民族文化”自治(11月28日[12月11日)…180184国外小集团和俄国取消派(11月28日〔12月11日])…185-188立宪民主党人马克拉柯夫和社会民主党人
彼得罗夫斯基(11月29日〔12月12日)…189-190萨韦纳(11月29日[12月12日)19193*关于波罗宁会议(1913年)的传达报告的要点
(11月29日〔12月12日]）…194195关于国际局即将采取的步骤问题
(12月1日[14日门以前)…196197关于国际局的决定问题(12月2日〔15日)…198-200谈谈工人的统一(12月3日[16日])…201—203国民教师的贫困(12月4日[17日门)…204一206固执地为坏事作辩护(12月7日〔20日门)…207一209俄国工人和国际(12月8日[21日门)…210-213取消派是如何欺骗工人的(12月10日〔23日])…214-216立宪民主党人和“民族自决权”(12月11日[24日))…217-219好决议和坏发言(12月13日[26日])…220223俄国的罢工(12月14日[27日门)…224—229俄国学校中学生的民族成分(12月14日[27日)…230233论俄国社会民主工党的民族纲领(12月15日〔28日)…234240谈谈考茨基的不可容忍的错误(12月15日[28日])…241一243关于社会党国际局的决定的决议(12月17日〔30日)…244246
==========第9页==========
目
录
再论按民族分学校(12月17日[30日])…247249谈谈我们的学校(12月18日[31日门)…250一251论哥尔斯基先生兼论一句拉丁谚语
(12月18日〔31日])…252253再论社会党国际局和取消派(12月19日〔1914年1月1日))
0g951t115s11:085g0g5e254258
民族自由主义和民族自决权(12月20日〔1914年1月2日))
259261
民粹主义和取消主义是瓦解工人运动的因素
(12月20日〔1914年1月2日门)1…262266%谈谈考茨基的信(12月20日[1914年1月2日])…267—268《新时报》和《言语报》论民族自决权
(12月25日[1914年1月7日])…269270杜马党团和杜马外的多数(12月29日〔1914年
1月11日]）：27272给编辑部的信(12月29日〔1914年1月11日〕)…273马克思和恩格斯通信集(1913年底)…274一281
一概述…276
对娜·康·克鲁普斯卡娅《论国民教育部的政策问题》
一文的补充(1913年底一1914年初)…282-283
1914年
一年4000卢布和六小时工作制(1月1日(14日门)…
284—286
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列宁全集第二十四卷
*关于民族问题的报告提纲(1月10日和20日
[1月23日和2月2日]之间)…289300*拉脱维亚边疆区社会民主党第四次代表大会文献
(1月13-26日[1月26日一2月8日])…301一308*1俄因社会民主工党中央委员会的报告…301×2总结发言…305*3关于拉脱维亚边疆区社会民主党对俄国社会民主工党的
态度的决议草案…307
需要强制性国语吗？(1月18日[31日)…309311*致社会党国际局的报告(1月18一19日
[1月31日一2月1日])…312320自由派对工人的腐蚀(1月31日〔2月13日〕)…321-323给编辑部的信(1月31日[2月13日门)…324325谈谈地方自治局的统计任务问题(1月)…326332书评。《1913年圣彼得堡全俄卫生展览会陈列的
有关劳动保护的展品》(1月)…333一334取消派领袖谈取消派的“统一”条件(2月4日〔17日〕)…335一338关于奥地利和俄国的民族纲领的历史(2月5日〔18日])
339341
一个有爵位的自由派地主论“地方自治的新俄国”
(2月5日[18日])…342345民粹主义和雇佣工人阶级(2月18日[3月3日门)…346349再论“民族主义”(2月20日[3月5日门)…350-352农民和雇佣劳动(2月20日[3月5日〕)…353一356司徒卢威先生论“健全政权”(2月21日[3月6日])…357359
==========第11页==========
目
录
7
民粹派论尼·康·米海洛夫斯基(2月22日6月7日])…360一364关于亚·波格丹诺夫(2月25日[3月10日)…365一368装编辑部对老兵的《民族问题和拉脱维亚的无产阶级》
一文的意见(2月)…369370%《马克思主义和取消主义》文集序言(2月)…371373自由派中间的政治争论(3月1日〔14日〕)…374一376“劳动”农民和土地买卖(3月2日〔15日〕)…377一380自由派关心的问题(3月6日19日)…381—382工会运动中的民粹派和取消派（宝贵的招供）
(3月7日[20日])…383387天真的愿望(3月9日〔22日〕)…388一389自由派教授论平等(3月11日〔24日])…390-393英国自由党人和爱尔兰(3月12日〔25日〕)…394397泰罗制就是用机器奴役人(3月13日[26日)…398一400“负责的反对派”和立宪民主党参加的3月1日会议
(3月14日[27日]）…401一403
附
录
*关于民族问题的决议草稿(1913年9月)
405一407
俄国社会民主工党中央委员会在拉脱维亚边疆
区社会民主党第四次代表大会上的报告大纲
(1914年1月13-20日[1月26日一2月2日])…408-409*在拉脱维亚边疆区社会民主党第四次代表大会上的总结
发言提纲1914年1月13-20日0月26日一2月2日门)…410411
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8
列宁全集第二十四卷
注释
413—468
年表
469一498
插
图
1913年俄国社会民主工党中央委员会在巴黎出版的小册子《有党的工作者参加的俄国社会民主工党中央委员会1913年
夏季会议的通报和决议》的封面。封面上有列宁的笔迹…511914年1月列宁民族问题（根据回忆写的提纲）》手稿
第】页…2891914年1月31日一2月1日列宁《致社会党国际局的报告》
手稿第2930页…319320
==========第13页==========
I
前言
本卷收载列宁在1913年9月至1914年3月，即第一次世界大战前夕俄国革命新高涨时期的著作。
这期间，列宁居住在波兰的克拉科夫和波罗宁，密切注视着俄国国内外形势的发展，领导着布尔什维克党的活动，并经常亲自为党的报刊撰稿。1914年初，列宁一度去西欧，到法国、比利时、瑞士等国的许多城市作关于民族问题的报告，在布鲁塞尔参加拉脱维亚边疆区社会民主党第四次代表大会的准备和领导工作，并在会上作了报告。本卷所收文献反映了布尔什维克党反对取消派、调和派、崩得分子和其他机会主义者、改良主义者，为争取群众、组织阶级队伍迎接新的资产阶级民主革命而进行的斗争。
本卷中《有党的工作者参加的俄国社会民主工党中央委员会1913年夏季会议的决议》是对党在这一时期的活动具有重要指导意义的一组文件。1913年俄国工人罢工规模愈来愈大，罢工的政治性质愈来愈明显。这一年参加罢工的工人由1912年的146万人跃增至200万人。彼得堡和莫斯科的布尔什维克工人开始酝酿全国总政治罢工。工人阶级的斗争微发着农民群众和士兵的革命情绪，促使沙皇政府同杜马的矛盾尖锐化，加剧了俄国的政治危机。新的资产阶级民主革命条件日趋成熟。为适应这一形势，在列宁领导下召开的党中央1913年夏季会议（波罗宁会议）总结了1912年
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列宁全集第二十四卷
布拉格代表会议以来工人运动的经验，肯定布尔什维克党在新的高湖初期提出的政治路线是正确的，并根据原来的路线确定了新任务，制定了近期策略。
波罗宁会议《关于目前的鼓动任务》和《关于罢工运动》的决议评述了国内政治局势，要求先进工人通过自己的宜传教育工作使无产阶级在革命口号下联合起来，并进一步唤醒其他劳动群众。决议强调指出：建立民主共和国、没收地主土地、实行八小时工作制仍是当前的主要革命口号：社会民主党的任务仍然是广泛进行推翻君主制和建立民主共和国的革命鼓动：无产阶级应当利用资产阶级和反动阵营之间的分歧，加强在经济和政治领域的进攻，坚持革命口号，反对改良主义。《关于党的报刊》和《关于社会民主党的杜马工作》的决议表明了布尔什维克党在以秘密斗争为依托的同时，充分重视和广泛利用合法斗争手段。《关于民族问题》的决议表述了布尔什维克党在民族问题上的纲领性观点。在本卷的其他许多文章中，列宁对民族问题作了更详尽的阐述。波罗宁会议没有就取消主义问题作出决议，因为取消派已得不到工人组织的支持，在合法组织中愈来愈受到觉悟工人的抵制，而党对取消派坚决斗争的态度一如既往，没有必要再一次专门作出决议。
同取消派斗争是俄国革命低潮时期以来党内斗争的中心问题。本卷中大量文献是为揭露和批判取消派而写的。
《维·查苏利专是怎样毁掉取消主义的》一文批驳了取消派在组织问题上的机会主义观点，阐发了马克思主义的无产阶级政党学说。取消派认为党的地下组织是毫无用处、“无活动能力”的，只有在法制已经确立并得到巩固的条件下，党才能成为组织：俄国广大工人阶层要组成政党，所缺少的只是正式参加党的机会，应
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前
言
Ⅲ
当把这个阶层“当作一个政党”。列宁指出，没有什么比取消派在组织问题上的观点更糟糕和更混乱的了。取消派背弃过去的地下组织是为背弃现在的党进行辩护。列宁写道，俄国的历史和现实都证明，与西欧不同，俄国的地下党组织仍然具有生命力和活动能力，它不但能在反动时期保存下来，而且善于使自己的形式适应改变了的条件。旧的组织形式、活动条件改变了，但它的方向、思想政治原则和活动内容则保持不变。列宁在批评取消派根本不懂得党和阶级之间的差别时，深刻阐述了党同阶级、群众的关系问题。他指出：“党是阶级的先进觉悟阶层，是阶级的先锋队。这个先锋队的力量比它的人数大10倍，100倍，甚至更多”（本卷第38页)：先进队伍一旦组织起来，就会获得统一意志，这个统一意志就会变成阶级的意志：建立工人阶级先锋队目的在于使群众认识自己的利益。为了替群众服务并代表他们的利益，党必须在群众中开展活动，从他们中吸收优秀力量，随时随地检查是否同群众保持着密切联系。只有这样，先进队伍才能教育和启发群众，教育他们组织起来，沿着自觉的阶级政策的道路前进。列宁认为，取消派的悲剧就在于他们是在组织上的机会主义斜坡上一直滚向无政府主义的泥坑。
《马克思主义和改良主义》、《政论家札记》等文分析了改良主义的实质及其社会根源和理论根源，揭露了取消派的改良主义面目。列宁指出，改良主义就是用资产阶级的“社会政策”来取代马克思主义，是资产阶级对工人的欺骗，即使是非常真诚的改良主义，也是资产阶级腐蚀和削弱工人的工具。列宁历数了取消派的言行，证明“在俄国，改良主义者就是取消派”（本卷第2页）。他说，尽管取消派口头上否认改良主义，实际上却全面实行改良主义。他们否
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W
列宁全集第二十四卷
定马克思主义斗争策路，否定秘密的党组织，攻击一切起出改良主义范围的口号和做法，鼓吹公开的合法的党，力图把欧洲的宪法照搬到俄国来，这就是宜扬改良主义，宜扬自由派的工人政策。在如何对待改良的问题上，列宁划清了马克思主义同无政府主义和改良主义的界限。他说，马克思主义者与无政府主义者不同，并不放弃任何一个机会争取改良和利用改良。但改良不是目的。与改良主义者不同，马克思主义者争取和利用改良是为了发展和扩大自己为无产阶级专政、为社会主义而进行的阶级斗争。
这一时期，社会民主党杜马党团内六人团和七人团的矛盾突出地反映了布尔什维克同取消派的尖锐斗争。杜马党团中的孟什维克代表（七人团）利用一票之差的多数压制和排挤布尔什维克代表（六人团）。列宁起草的波罗宁会议关于杜马党团的决议对此提出了最坚决的抗议，要求党团内两个部分完全平等，保持党团在杜马工作方面的统一。七人团不顾绝大多数觉悟工人的意志，拒绝布尔什维克的平等要求。于是布尔什维克代表根据中央委员会的指示退出原来的党团，单独成立自己的“俄国社会民主党工人党团”。在《为坏事作的坏辩护》、《声明》、杜马“七人团”》、《自由派资产阶级和取消派》、《关于社会民主党杜马党团内部斗争问题的材料》、《争论和斗争的两种方法》等文中，列宁彻底揭露了取消派破坏杜马党团统一的分裂行为，阐明杜马党团同党的正确关系和党团活动的原则。列宁指出，社会民主党的杜马代表应当是无产阶级意志的贯彻者，必须服从杜马外工人马克思主义者多数人的意志：如果违背阶级的意志，那就丧失代表资格这是一切马克思主义者所公认的基本原则，是弄清争论实质所必须首先解决的原则问题。列宁列举大量事实和具体数字，证明拥护布尔什维克六人团的觉悟工
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前
治
人占绝对优势，六人团的活动完全符合无产阶级大多数的意志，七人团是杜马党团的分裂者。
取消派在日益孤立的情况下，力求取得第二国际的支持。社会党国际局一些领导人没有弄清是非，企图从中调和，保护取消主义。在《关于国际局即将采取的步骤问题》、《关于国际局的决定问题》、好决议和坏发言》、《俄国工人和国际》、《谈谈考茨基的不可容忍的错误》、《再论社会党国际局和取消派》、致社会党国际局的报告》等文献中，列宁阐明了对待国际局的干预的态度，揭露了取消派自欺欺人、侈谈统一的伪善面目。列宁系统地全面地向社会党国际局报告布尔什维克同取消派的意见分歧和斗争实质，赞同国际局关于首先弄清分歧事实的意见。列宁反对无原则的调和主义，他指出，分歧是无法消除的，其根源在于对俄国所处时代的看法截然不同，这是无产阶级同自由派两种策略、两种政策体系的分歧。列宁尖锐批评考茨基关于俄国旧的社会民主党已经“消失”，应该加以重建的说法，指出这是骇人听闻、不可容忍的错误。
《谈谈工人的统一》、《取消派领袖谈取消派的“统一”条件》、《俄国工人和国际》、《杜马党团和杜马外的多数》、《关于社会党国际局的决定的决议》等文阐明了布尔什维克关于争取无产阶级政党统一的观点和具体条件。列宁指出，无产阶级统一的基础在于：阶级利益和目标的一致，阶级的纪律，承认多数的意志，同多数人站在一个行列里同心协力地工作。列宁反对貌合神离的形式上的“统一”，强调无产阶级的统一“首先主要是指它的政治组织的统
一，它的整体的统一。只有这样的统一才能既保证杜马党团的真正统一，又保证工人阶级的一切行动和整个斗争的真正统一”（本卷第272页)。统一的关键是取消派承认和改正一切错误，彻底抛弃
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I
列宁全集第二十四卷
取消主义。
本卷中《拉脱维亚边疆区社会民主党第四次代表大会文献》反映了列宁对拉脱维亚布尔什维克的支持和具体帮助。代表大会之前，拉脱维亚党组织被孟什维克取消派所控制，1912年加入了托洛茨基拼凑的“八月联盟”。列宁同拉脱维亚的布尔什维克保持密切联系，指导他们进行反取消派的斗争。在代表大会上，列宁作了报告，说明了俄国国内布尔什维克反对取消派的斗争情况，批评拉脱维亚社会民主党中央委员会的机会主义立场，号召拉脱维亚社会民主党人和取消派断绝关系。大会通过了列宁起草的决议，决定同“八月联盟”决裂。
民族问题是本卷的另一个主要内容。在这个问题上布尔什维克同取消派也有原则性分歧。世界帝国主义战争前夕，资产阶级的“保卫祖国”口号甚嚣尘上，黑帮沙文主义得獗一时。俄国各被压迫民族的资产阶级民族主义则力图利用日益增长的民族运动争取本民族的特权。工人运动也受到腐蚀，民族主义倾向明显加强。崩得、取消派都公开反对党的民族纲领。这一切使工人运动有分裂和走上歧途的危险。为了同资产阶级民族主义作斗争，论证马克思主义政党在民族问题上的理论和政策，列宁写了大量文章，作了许多专题报告。本卷所收的波罗宁会议《关于民族问题的决议》，《关于民族问题的批评意见》等文以及列宁事后根据记忆写下的民族问题专题报告的提纲，是系统阐述党的民族纲领，批判资产阶级民族主义观点的重要文献。此外，论述民族问题的文章还有：《论“民族文化”自治》、《立宪民主党人和“民族自决权”》、《论俄国社会民主工党的民族纲领》、《民族自由主义和民族自决权》、《再论“民族主义”》、《再论按民族分学校》等等。在上述著作中，列宁批判了强制
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前
I
性国语”、“民族文化”、超地域的所谓“民族文化自治”等民族主义观点。
列宁发展了马克思主义关于民族问题的理论原理，首次阐述了在资本主义时期民族关系的发展有两种历史趋势的问题。列宁说：“民族生活和民族运动的觉醒，反对一切民族压迫的斗争，民族国家的建立，这是其一。各民族彼此间各种交往的发展和日益频繁，民族隔阂的消除，资本、一般经济生活、政治、科学等等的国际统一的形成，这是其二。”（本卷第129页）第一种趋势在资本主义发展初期占主导地位，第二种趋势则标志若资本主义已经成熟，正在向社会主义社会转化。列宁认为，这两种趋势都是资本主义的世界性规律，都是进步的。布尔什维克党就是依据这一客观规律来制定民族纲领和政策的。因此，首先要维护民族平等，决不允许在这方面有任何特权。其次要维护国际主义原则，坚决反对资产阶级民族主义对无产阶级的毒害。
民族平等的核心是民族自决权问题。列宁坚持各民族应有自决直至分离的权利。他认为，如果没有这种权利，承认各民族平等就仍然是假的。列宁关于民族自决权的提法是在当时的历史条件下对马克思主义观点的发展。马克思和恩格斯在封建的分散状态还没有消除，资产阶级民族和中央集权制国家还未彻底形成的时期提出的民族自决权，是为了把一些大的民族国家团结起来，旨在摧毁封建主义和发展资产阶级民主。而在帝国主义时期，民族问题的主要锋芒是指向大民族沙文主义，反对帝国主义者强制被压迫民族留在“本国”疆界内并使他们在经济上和政治上处于从属地位。因此，维护民族自决直至分离的权利的口号成为区别革命的民族纲领和资产阶级的、机会主义的民族纲领的试金石。尤其在俄
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I
列宁全集第二十四卷
国，由于民族压迫极其严重，资产阶级民主革命尚未完成，沙皇专制制度极其反动，承认民族自决直至分离的权利，就更显然有利于消除民族仇恨，使各被压迫民族在反对沙皇专制的斗争中团结起来，把他们的斗争同俄国无产阶级的革命斗争结合起来。
列宁批评取消派分子反对承认民族自决权的错误观点。他指出，承认这种权利，既毫不排斥鼓动和宜传反对分离，也毫不排斥揭露资产阶级民族主义。而否认自决直至分离的权利则有利于臭名远扬的大俄罗斯黑帮民族主义，“在当代的俄国否认民族自决权，就是不折不扣的机会主义，就是拒绝同至今还势力极大的黑帮大俄罗斯民族主义作斗争”（本卷第240页）。
在论证民族自决权的口号时，列宁强调指出：“自决权是一回事，而某个民族在某种情况下实行自决即分离是否适宜，一这又是另外一回事。这是一个起码的道理。”（本卷第218一219页）波罗宁会议的决议写道：“不允许把民族自决权问题（即受国家宪法保障用完全自由和民主的方式解决分离的问题)同某一民族实行分离是否适宜的问题混淆起来。对于后者，社会民主党应当从整个社会发展的利益和无产阶级争取社会主义的阶级斗争的利益出发，完全独立地逐个加以解决。”（本卷第62页）
针对崩得分子的民族主义错误，列宁阐明了资本主义的民族同化过程的进步意义。他指出，无产阶级“欢迎民族的一切同化，只要同化不是强制性的或者依靠特权进行的”（本卷第138页）。无产阶级应当支持一切有助于消灭民族差别、消除民族隔阂的措施，支持一切促进民族间日益紧密联系和促进民族打成一片的措施。列宁认为在一国之内把各民族分开是有害的，马克思主义者的目的不是把各民族分开，而是用充分的民主来保证各民族的平等，和睦
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前
言
K
相处。
列宁还提出了每个民族都有两种文化的原理。在资本主义下，每个民族的文化都有一些哪怕是不发达的民主主义的和社会主义的文化成分，也有资产阶级文化，后者往往占统治地位。无产阶级从每个民族的文化中吸取的仅仅是其中的民主主义的和社会主义的成分，并以此对抗资产阶级的文化。列宁指出，反对一切民族压迫的斗争是绝对正确的，但是超出受一定历史范围的严格限制的界限去为笼统的民族发展，为笼统的“民族文化”而斗争，则是绝对不正确的，是站到资产阶级民族主义方面去了。
在波罗宁会议的决议中和《关于民族问题的批评意见》一文中，列宁还阐述了中央集权制和民族区域自治的问题。他认为中央集权制国家比小民族国家优越，它是资本主义生产力迅速发展的要求，有利于消除中世纪式的民族隔阂，有利于无产阶级反对资产阶级的阶级斗争的广泛开展。在各种不同民族组成一个统一的国家的情况下，马克思主义者决不会主张任何联邦制原则，不会实行任何分权制。然而马克思主义者维护的集中制只是民主集中制，绝不能把集中制同专横和官僚主义混为一淡。民主的中央集权制不仅不排斥地方自治和民族区域自治，而且要求这种自治。如果不保证每一个在经济上和生活上有较大特点并且民族成分不同等等的区域享有这样的自治，那么现代真正的民主国家就不可设想.集中制原则不仅不会因实行这样的自治而受到破坏，反而因此能够民主地而不是官僚主义地得到贯彻。对纯粹地方性的（区域的、民族的等等)问题实行官僚主义的干预，是经济和政治发展的最大障碍之一，特别是在大的、重要的、根本性的问题上实行集中制的障碍之一。
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列宁全集第二十四卷
列宁强调指出，马克思主义者是以阶级斗争观点来观察现代民族生活，以无产阶级观点为依据来制定民族纲领的。机会主义者把民族事业置于无产阶级事业之上，而对马克思主义者来说，首先是无产阶级的事业，因为它不仅能保证劳动者的长远根本利益和人类的利益，而且能够保证民主派的利益。解决民族问题只有一种办法，这就是实行彻底的民主主义。只有所有民族的无产者和劳动人民在无产阶级国际主义的基础上团结起来，才能战胜资本主义，才能真正消灭民族压迫，实现民族平等。
列宁在1913年底写的《马克思和恩格斯通信集》一文中，高度评价这个集子所收的马克思和恩格斯的来往书信的科学价值和政治价值。列宁写道，全部通信的中心点就是辩证法。运用唯物辩证法从根本上来修改整个政治经济学，把唯物辩证法运用于历史、自然科学、哲学以及工人阶级的政策和策略，这就是马克思和恩格斯作出最重要、最新的贡献的领域，是他们在革命思想史上迈进的天才的一步。
本卷所收的其他文献，有的枰击资本主义制度的腐朽，有的批评民粹派的小市民空想社会主义理论，有的揭露自由派资产阶级的反人民性。在《给编辑部的信》和《关于亚·波格丹诺夫》一文中，列宁说明了无产阶级特别是工人报刊对波格丹诺夫的反马克思主义的哲学体系所应采取的态度。在《自由派教授论平等》一文中，列宁驳斥了杜冈一巴拉诺夫斯基对社会主义的歪曲和攻击，阐明了马克思主义的平等观.他指出，社会民主党所说的平等是社会的平等，社会地位的平等。在改治方面是指权利平等，在经济方面是指消灭阶级。而消灭阶级，就是“使全体公民在同整个社会的生产资料的关系上处于同等的地位，这就是说，全体公民都同样可以利用
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前
I
公有的生产资料、公有的土地、公有的工厂等进行劳动”（本卷第392页)。
本卷文献比《列宁全集》第1版相应时期所收的文献增加17篇。其中有：《十月党人和工人运动》、《关于“俄国知识分子纪念
日”》、《各工人组织就取消派诬蔑保险工作者X一事的决议草
案》、《俄国工人对社会民主党杜马党团分裂的看法》、《关于波罗宁会议(1913年)的传达报告的要点》、《关于国际局即将采取的步骤问题》、《国民教师的贫困》、《俄国工人和国际》、《取消派是如何欺骗工人的》、《关于社会党国际局的决定的决议》、《谈谈我们的学校》、《杜马党团和杜马外的多数》、《对娜·康·克鲁普斯卡娅（论国民教育部的政策问题)一文的补充》、《关于民族问题的报告提纲》以及拉脱维亚边疆区社会民主党第四次代表大会的3个文件。《附录》中的3篇文献都是新增加的。
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马克思主义和改良主义
(1913年9月12日〔25日])
马克思主义者不同于无政府主义者，承认争取改良的斗争，即承认争取改善劳动者境况的斗争，尽管这种改善仍然不触动统治阶级手中的政权。但与此同时，马克思主义者又最坚决地反对改良主义者，反对他们直接或间接地用改良来限制工人阶级的意向和活动。改良主义是资产阶级对工人的欺骗，只要存在着资本的统治，尽管有某些改善，工人总还是雇佣奴隶。
自由派资产阶级总是一只手搞改良，另一只手又收回这些改良，使之化为乌有，利用这些改良来奴役工人，把工人分成一个个集团，使劳动者永远当雇佣奴隶。因此，改良主义，即使是非常真诚的改良主义，实际上变成了资产阶级腐蚀和削弱工人的工具。各国经验证明，工人相信改良主义者，总是上当受骗。
相反，如果工人掌握了马克思的学说，即认识到只要资本的统治地位保持不变，雇佣奴隶制就不可避免，那么他们就不会上资产阶级任何改良的当。工人们懂得了在保持资本主义的条件下改良既不可能是牢靠的，也不可能是认真的，他们就会为争取改善自己的状况而斗争，并且利用这种改善来继续为反对雇佣奴隶制进行更加硕强的斗争。改良主义者竭力用小恩小惠来分化和欺骗工人，使他们放弃他们的阶级斗争。工人们认识了改良主义的欺骗性，就
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2
马克思主义和改良主义
会利用改良来发展和扩大自己的阶级斗争。
改良主义者对工人影响愈厉害，工人就愈软弱无力，就愈依附于资产阶级，资产阶级就愈容易利用各种诡计把改良化为乌有。工人运动愈独立愈深入，目标愈广泛，愈摆脱改良主义狭隘性的束缚，工人巩固和利用某些改善就愈有成效。
改良主义者各国都有，因为资产阶级到处都在想方设法腐蚀工人，使他们甘心当奴隶，不想消灭奴隶制。在俄国，改良主义者就是取消派，他们否定我们的过去，以便用关于新的、公开的、合法的党的幻想来麻痹工人。不久前，迫于《北方真理报》的压力①，彼得堡的取消派不得不出来为他们搞改良主义作辩解。为了把这个非常重要的问题弄个一清二楚，应该把他们的议论仔细剖析一下。
彼得堡的取消派写道：我们不是改良主义者，因为我们没有说过改良就是一切，最终目的微不足道这样的话：我们是说，运动在朝着最终目的发展：我们是说，通过争取改良的斗争完全实现提出的任务。
我们就来看看，这种辩解是否符合真实情况。
第一个事实：取消派分子谢多夫综合了所有取消派分子的意见，他写道，马克思主义者提出的“三条鲸鱼”2中，有两条目前不宜用来鼓动。他保留了八小时工作制这一条，因为这一条从理论上讲是可以作为一项改良实现的。他取消或弃置一旁的恰恰是超出改良范围的东西。可见，他堕入了最明显的机会主义，执行的恰恰是以最终目的微不足道这一公式为内容的政策。把“最终目的”（虽然是关于民主主义的)弃置一旁，使之远离鼓动工作，这就是改良
①见列宁全集》第2版第23卷第394一395页.一编者注
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马克思主义和改良主义
3
主义。
第二个事实：取消派轰动一时的八月（去年）代表会议也是把非改良主义的要求弃置一旁，使之远离（视为特殊情况）而不是靠近鼓动工作，处于鼓动工作的正中心。
第三个事实：取消派否定和轻视“原有的东西”，不要原有的东西，因此只限于搞改良主义。当前，改良主义同背弃“原有的东西”有明显的联系。
第四个事实：工人的经济运动只要同超出改良主义范围的口号一挂钩，就会使取消派发火，就会遭到他们的攻击（什么“狂热”、“白费劲等等)。
那么我们得出什么结论呢？取消派口头上否认原则上的改良主义，实际上却全面实行改良主义。他们一方面要我们相信，改良对他们来说决不就是一切，而另一方面，对马克思主义者在实践中任何超出改良主义范围的做法，取消派不是进行攻击，就是加以藐视。
与此同时，工人运动各个领域的事态都向我们表明，马克思主义者在实际利用改良和为争取改良而进行的斗争中，不但没有落在后面，反而明显地走在前列。就拿工人选民团的杜马选举一一代表们在杜马内外的行动、工人报纸的创办、保险改革的利用、最大的工会冶金工会的建立等等来说，你们到处都可以看到，在鼓动、组织、争取改良和利用改良这一直接的、当前的和“日常的”工作方面，马克思主义者工人都胜过取消派。
马克思主义者不倦地进行工作，不放过任何一个“机会”争取改良和利用改良，同时，无论在宣传、鼓动，还是在群众经济活动等等方面，任何超出改良主义范围的做法他们都不横加指责，而是予
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马克思主义和改良主义
以支持，关切地加以发展。而背离马克思主义的取消派，却攻击马克思主义者整体的存在，破坏马克思主义的纪律，宜扬改良主义，宜扬自由派的工人政策，这只能瓦解工人运动。
此外，不要忘记，在俄国，改良主义还有一种特殊表现形式，就是把现代俄国和现代欧洲的政治形势的根本条件混为一谈。在自由派看来，这样做是合理的，因为自由派相信并宜扬“谢天谢地，我们立宪了”。自由派反映资产阶级的利益，他们坚决认为10月17日5以后，任何超出改良主义范围的民主措施，都是丧失理智、犯罪、作恶的行为，等等。
但是，我国取消派实际上坚持的正是这些资产阶级阶级观点，他们不断系统地把“公开的党”和“争取合法性的斗争”等等“搬到”(以书面形式)俄国。换句话说，他们同自由派一样，也鼓吹把欧洲宪制搬到俄国而不经过那条曾经使西欧确立宪制并使之经过几代人有时甚至经过几个世纪得到巩固的独特道路。取消派和自由派就像俗话所说的，又想洗毛皮，又不让毛皮下水。
在欧洲，改良主义实际上就是不要马克思主义，用资产阶级的“社会政策”取代马克思主义。我国取消派的改良主义不仅有这种表现，它还破坏马克思主义的组织，拒绝实现工人阶级的民主任务而代之以自由派的工人政策。
载于1913年9月12日劳动真理报》
译自列宁全集》俄文第5版
第2号
第24卷第1一4页
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土地规划和农村贫苦农民
(1913年9月13日〔26日])
9月3日，切尔尼戈夫的农学家米宁在基辅召开的全俄农业代表大会上就这个极为重要的题目作了报告。
看来，米宁先生是一个民粹派分子顺便说一下，他同意资产阶级教授科辛斯基关于“劳动”农户具有生命力的看法)，他十分正确地证明，农艺学是帮富裕农民办事的。土地规划只帮有势力的人办事，而置贫民于死地。土地规划是一辆马车，有势力的人坐在车座上，把失败了的人压在车轱辘下。
无庸置疑，所有这一切都是绝对真理。只有不老实的人才会否定这个真理。但是，米宁先生认为什么才是“得救的生路”呢？
他说（根据《基辅思想报》第244号上所载的报道）：
“分配土地后，唯一能够拯救最小农户的办法就是：把它们根据自愿组成协作社，共同使用（集体耕种）私有土地。”
显然，这个民粹派的处方简直是儿戏。地主和富农把几百万农民从土地上赶走，并且又使另外几百万农民破产。整个世界的资本主义、国际交换的全部力量、各国资产阶级的亿万资本的全部威力，都拖着俄国走，喂养着和支持若俄国城市的和农村
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土地规划和农村贫苦农民
的资产阶级，其中包括村社内的资产阶级。而现在有人竞对我们说，这些破产农民共同耕种他们的一小块“私有土地”才是“得救的生路”！这等于试图用手推车在运送速度和运送数量上去超过火车。
不，民粹派先生们！你们说这列火车压着贫苦农民，这当然是对的。不过你们想到的不应当是手推车。
不是向后退一一从火车后退到独轮车，而是向前进一一从资本主义的火车向联合起来的无产者的火车前进。
民粹派的这种天真的想法不仅是幼稚的，而且简直是有害的，因为它会使贫苦农民不去考虑阶级斗争。离开无产阶级为改造整个资本主义制度而进行的反对资产阶级的阶级斗争，农村贫苦农民就没有得救的生路。而一切联合会、合作社、劳动组合等等，只有自觉地参加这个阶级斗争，才能是有用的。
但是，如果说，资本主义的发展和农村的无产阶级化，在俄国也像在全世界一样不可避免，这是绝对无可争辩的，那么以为只有这才是真理，就大错特错了。
资本主义各不相同一一既有保留无数特权残余、带给群众苦难最重、最反动的地主半封建的资本主义，也有最民主的、带给群众苦难较轻、保留特权残余极少的自由农场主的资本主义。
例如，在俄国不收任何赎金把全部土地归农民所有，这对资本主义的发展会产生什么样的影响呢？这也不是社会主义。这还是资本主义，不过不是普利什凯维奇一古契柯夫的资本主义，而是民粹派一农民的民主主义资本主义。在这种情况下，资本主义的发展会更迅速、更广泛、更自由，带给群众的苦难也会较轻。
这就是俄国目前正在争论的土地问题的实质。这就是以拥护
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土地规划和农村贫苦农民
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地主的土地规划和资产阶级农艺学的人为一方，同以民粹派和左派立宪民主党人？为另一方（如沙霍夫斯科伊）在基辅所争论（不了解问题的实质)的内容。他们争论的是，资产阶级民主派是否应该让普利什凯维奇之流来建成封建资本主义类型的新俄国？或者，资产阶级民主派应该由自己来从事建设，即由群众、由农民来从事建设，不要普利什凯维奇之流而按照自由的，即民主主义的资本主义方向来进行建设？
觉悟的工人在这场争论中所采取的立场是不难了解的。我们断定，无论是斯托雷平的道路还是民粹派的道路，都意味着资本主义的发展，而资本主义的发展必将导致无产阶级的胜利。在任何一个历史转折关头，我们都不会灰心丧气。但是，我们也决不允许出现一个没有我们参加、没有先进阶级实际干预的历史转折关头。工人阶级对普利什凯维奇之流和农民民主派之间的冲突决不漠不关心，而是最热忱、最无私地维护农民民主派和全民民主派以最彻底的形式表现出来的利益。
决不向民粹派的腐朽透顶的假社会主义（其实是小市民的幻想)作丝毫让步，满腔热情地关心农民民主派，启发他们，激励他们团结起来，使他们摆脱所有一切陈腐偏见，一一这就是觉悟工人的路线。
你们想要用手推独轮车战胜火车吗？那我们和你们就不同路，我们是庸俗的马尼洛夫精神“的死对头。你们要同普利什凯维奇之流作斗争吗？那我们和你们就同路，但是，要记住，工人是决不宽恕一丝一毫的动摇的。
而对于奴颜婢膝、急急忙忙肯定斯托雷平土地规划“彻底”成功的人们，工人阶级则不屑一顾，这是先进的、强大的、以改良
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土地规划和农村贫苦农民
主义为敌的阶级对待机会主义、对待侥幸一时的骑士的一贯态度。
载于1913年9月13日劳动真理报》
译自《列宁全集》俄文第5版
第3号
第24卷第5一7页
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尼孔主教是怎样保护乌克兰人的？
(1913年9月13日〔26日])
《基辅思想报》报道，国家杜马代表，右派尼孔主教在提交国家杜马的关于乌克兰学校和社会团体的法案上第一个签名。
法案的内容是：准许小学用乌克兰语教学：委派乌克兰人任教：设置乌克兰语文课和乌克兰历史课：不得迫害乌克兰各社会团体，不得用“行政命令以及惯用的十足专横手段”取缔这些社会团体。
这样看来，普利什凯维奇的同党尼孔主教，在某些情况下并不喜欢专横手段。
尼孔主教说得对，他所提出的“问题是一个关系到3700万乌克兰人遭受摧残的极其重要的问题”：“富饶、美丽、人才辈出、繁荣兴旺和富有诗意的乌克兰正在退化，逐渐变得愚味和慢慢消亡”。
抗议大俄罗斯人压迫乌克兰人，这是完全正确的。但是，请大家看看，尼孔主教是用什么理由来维护乌克兰人的要求的。“乌克兰人民并不寻求某种臭名远扬的自治制，恢复扎波罗热营寨“：乌克兰人不是分离主义者…乌克兰人不是异族人，而是自己人，是我们的亲兄弟，因此，就不应当限制他们的语言，限制他们民族文化的发展：否则，我们自己就把他们，我们的兄弟，和犹太人、波兰人，格鲁吉亚人等等这些真正的异族人等同看待了。”
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尼孔主教是怎样保护乌克兰人的？
事情原来如此，乌克兰人尼孔主教及其同道者央求大俄罗斯的地主给予乌克兰人以特权，理由就是乌克兰人是兄弟，而犹太人则是异族人！说得更露骨更干脆些：如果政府向我们让步，我们就同意去镇压犹太人以及其他异族人。
所有资产阶级民族主义者，从黑帮民族主义者到自由派民族主义者以至资产阶级民主派民族主义者就这样保护“民族文化”，这是十分熟悉的景象！
尼孔主教根本不想了解：不保护所有的民族免受各种压迫，不从国家生活中根除“异族人”这个概念，不坚持各民族完全平等，就不能保护乌克兰人免受压追。不彻底实行最广泛的地方自治和区域自治，不坚决贯彻必须根据多数居民的意志解决一切国家问题的原则（即彻底的民主主义的原则），就不能保护所有的人免受民族压迫。
尼孔主教所说的乌克兰人的“民族文化”的口号，实际上就是用乌克兰文宜传黑帮反动主张的口号，就是乌克兰教权派文化的口号。
觉悟的工人懂得，“民族文化”这个口号是教权派的或者说是资产阶级的一种欺骗，不管这里指的是大俄罗斯的，乌克兰的，犹太的，波兰的，格鲁吉亚的，还是其他任何一个民族的文化。125年以前，当民族还没有分裂成资产阶级和无产阶级的时候，民族文化的口号是可以作为号召向封建主义和教权主义作斗争的统一而完整的口号的。但是后来，资产阶级同无产阶级之间的阶级斗争到处都白热化起来。“统一的”民族分裂成为剥削者和被剥削者己经成了既成事实。
只有教权派或资产者才可能笼统地提民族文化。劳动群众只
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尼孔主教是怎样保护乌克兰人的？
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可能提全世界工人运动的国际主义（国际）文化。只有这样的文化，才标志着各民族之间完全的、真正的、真诚的平等，才标志着民族压追不复存在和民主已经实现。只有把一切工人组织中各民族工人统一和联合起来向资本作斗争，才能使“民族问题得到解决”。
载于1913年9月13日劳动真理报》
译自列宁全集俄文第5版
第3号
第24卷第8一1D页
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政论家札记
(1913年9月13日〔26日])
无党性的知识分子反对马克思主义
《新工人报》“编辑部曾为主张把捐款平分给取消派、民粹派和马克思主义者这种无党性的鼓动作辩护。
人们揭穿了该报编辑部，指出这种分法毫无原则，是破坏马克思主义者对待小资产阶级派别的基本原则的心，该编辑部无言以对，想开个玩笑应付过去。他们说，我们不了解“马克思主义的捐款办法”。
这些变节分子想以“亲热地开个玩笑”来回避这个事关我们从前的历次决定的问题。
但是，工人是不允许拿这种问题开玩笑的。
《新工人报》第23号还向我们报道说，取消派的鼓动使俄国两个工人团体，即德文斯克城印刷业的工人团体和莫斯科涅米罗夫
一科洛德金工厂的工人团体受到鼓舞。这两个工人团体把捐款平分给取消派、民粹派和马克思主义者的报纸。
①见列宁全集奶第2版第23卷第411一415页.一一编者注
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二自由派的首目无知
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让这些变节的知识分子用玩笑来回避问题吧，但是，工人应该解决这个问题，而且他们一定能解决这个问题。
鼓吹平分捐款，就是鼓吹无党性，就是鼓吹混淆（或者等同看待)站在无产阶级立场上的报纸和站在小资产阶级立场即民粹派立场上的报纸。“亲热地开个玩笑的”取消派报纸的撰稿人根本无法反驳这个起码的道理，虽然他们的玩笑和嘻嘻哈哈大概会使资产阶级人士欣喜若狂。那些在工人中遭到彻底失败的人，闯笑用彻底的马克思主义解决当前实际问题这一思想时，常常会博得欣喜若狂的资产阶级的青睐。
取消派可以聊以自慰，因为他们在五金工人大会上2遭到了彻底的失败。由于他们对工人报纸的立场亲热地开玩笑，人们才在资产者先生们的任何会议上对他们报之以亲热的微笑。
各有各的喜好。让取消派用资产阶级对他们的赞许来自我安恩吧。而工人将会向群众说明这样一个无庸争辩的真理：鼓吹平分工人捐款，就是鼓吹无党性，就是鼓吹混淆或者等同看待无产阶级的马克思主义报纸和知识分子的报纸或小资产阶级的报纸，如民粹派的报纸。
二
自由派的盲目无知
西欧的机会主义者，从爱德华·伯恩施坦（德国社会民主党坚决驳斥了他的观点)那时开始，都惯用以下的手法。
伯恩施坦以及其他机会主义者说：请看看实际情形吧，鼓起勇气说出实际情形吧一我们在德国都在为争取改良而斗争，我们
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政论家札记
实际上都是改良主义者，我们是改良的党。而要在危机不断的情况下消灭雇佣奴隶制，这只是一句空话，是不切实际的空想。
直到现在，机会主义者还在千百次地重复着采用这种手法，整个资产阶级报界（首先是我们立宪民主党的《言语报》）经常用这种机会主义者的论调来反对马克思主义。凡是真正关心工人运动命运的人，都应当好好了解无产阶级的真正敌人和假朋友的这个老一套的手法。
就在不久前(9月4日)，颇有名气的取消派分子唐·在彼得堡的取消派报纸上，以引人注目的笨拙或放肆又一次采用了整个欧洲资产阶级的这个手法。
究竞是怎么回事，请读者判断吧。
唐·写道：“我们打开一份工人报纸，哪怕是《北方真理报》，看到的都是些什么呢？上面谈的是关于工人组织一一工会，俱乐部、合作社的活动：关于这些组织的成员的会议，它们的理事会的会议、保险事业全权代表的会议，等等：关于工人们组织的讲座和学术报告会：关于罢工和罢工委员会：关于组织各种捐款的情况：关于各种工人团体或者为了维护工人报刊，或者为了纪念倍倍尔，或者为了达到其他某个直接目的而开展政治活动的种种尝试。”
这就是唐·以及类似唐·的某些人在《北方真理报》上“看到了的”和“现在看到的一切。不言而喻，他也象伯恩施坦一样地惊呼：“不妨先看看实际情形”（黑体是唐·本人用的）。他得出的结论是：要知道，这一切正是为结社自由而斗争。“为结社自由而斗争这个口号是当前最迫切的要求”，“它概括了实际情形”（黑体是唐·用的)。
伯恩施坦断言：他宣布工人阶级的斗争是争取改良的斗争，这只是“概括了实际情形”。
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二自由派的首目无知
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唐·断言：他宜布俄国工人阶级运动是改良主义运动，这是“概括了实际情形”。
伯恩施坦硬给工人争取改良的斗争塞进自由主义的内容，尽管这个斗争根本没有改良主义的内容。唐·的做法如出一辙。除了自由派的改良主义，他什么也看不见，他自己盲目无知，却硬说现实就是如此。
当然，《北方真理报》曾为工人生活和工人斗争条件微小的改善进行过斗争，但是它并不象唐·之类的先生们那样，采取自由派的方法来进行这种斗争！北方真理报》有许多东西被他们忽略了，诸如同改良主义作斗争，维护我们的“原有的东西”，维护不打折扣的口号，等等。在唐·先生看来，这些都无关紧要。他们所以“看不到”这点，不愿意看到这点，恰恰因为他们是自由派。正象一切自由派一样，他们看不清楚马克思主义者维护这种微小的改善和维护自己组织的口号之间的那种紧密的不可分割的联系。他们看不清楚，正是这种联系决定了自由派（他们也主张结社自由）和工人民主派在世界观上的根本区别。
把争取改良的斗争同争取最终目的的斗争割裂开来，这就是伯恩施坦的说教实际上将导致的结果。把争取改善状况、结社自由等等的斗争，同反对改良主义的斗争，同保卫马克思主义的斗争，同马克思主义的精神和方向割裂开来，这就是唐·以及其他取消派分子的说教实际上将导致的结果。
他们想把自由派自身的盲目无知（看不见同过去的联系，看不见过去的方向，看不见反对改良主义的斗争)强加给工人阶级。但是，正象8月25日五金工人大会一再证明的，先进工人已经看透了唐·及其小集团的自由派本性。
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16
政论家札记
三
必要的说明
《新工人报》第24号就我们关于都柏林事件的记述①进行了可笑的攻讦。要是取消派报纸当时不涉及对工人来说至关重要和极有教益的说明，对这种可笑的东西本来是不值得理睬的。请你们自己判断吧。我们曾经指出英国和俄国有区别，英国由于存在政治自由的一般基础，工人提出的改革结社法案（结社自由法）的要求，就具有十分重大的实际意义，而在俄国提出类似的要求则是自由派不严肃的、不切实际的空话，但是在俄国，在现有的基础上，保险之类的改革倒是的确能够实现的。
取消派分子不懂得这种区别。我们提出下面两个问题来向他说明这种区别：(1)在英国，为什么不可能发生资产阶级民主革命，即争取政治自由的革命？(2)在俄国，为什么在上个世纪末，比如在1897年完全可以实行工厂法的局部改良，谁也没有反对工人在这方面提出的局部要求，当时所有的马克思主义者都认为那时要求局部的政治改良就是自由派的骗局？
取消派分子只要考虑一下这两个问题，就会领悟到对俄国和英国的不同改革要采取不同态度的原因了。
现在让我们来看看取消派报纸的重要说明吧？
该报（第24号第2版第1栏）写道：“但是，既然保险法案的部分修改并不需要这些基础（即政治自由的一般基础），那为什么1906年3月4日法令
①见列宁全集奶第2版第23卷第416一418页.一一编者注
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三必要的说明
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和1905年12月2日罢工法令中某些条款的部分修改需要这些基础呢？”
我们庆贺和感谢这样的坦率！正好击中要害：“1906年3月4日和1905年12月2日法令1“的部分修改”没有什么一般的基础，也是完全可以的！妙极了。
只是…你们可知道？…这种“1906年3月4日和1905年12月2日法令的部分修改”不能叫作“结社自由”，只能叫作十月党人对人民的欺骗。
《新工人报》的撰稿人所承认的，恰恰就是需要证明的东西。对于自由派和取消派用来款待你们的“结社自由”应该理解为：
“1906年3月4日和1905年12月2日法令的部分修改”.
我们再次表示感谢这种坦率.我们予以记录在案：取消派自己承认，他们的基本的、中心的、主要的、头等重要的…口号，就是要求对1906年3月4日和1905年12月2日法令作部分修改。
说《新工人报》巧妙地否认了自己是自由派，这难道不对吗？难怪人们把取消派叫作社会民主主义的十月党人5了！
载于1913年9月13日劳动真理报》
译自列宁全集俄文第5版
第3号
第24卷第11一15页
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文明的野蛮
(1913年9月17日〔30日])
英国和法国是世界上最文明的国家。伦敦和巴黎分别为拥有600万和300万人口的世界大国的首都，它们之间的距离只有8一9小时的路程。
这两国的首都交易之频繁，商品交流和人员交往之多，是可想而知的。
然而，这两个世界上最富有、最文明、最自由的国家现在却在惶恐不安中讨论远非第一次讨论！)一个“难”题：能不能在拉芒什海峡（隔开英国和欧洲大陆的海峡）下面开一条隧道？
工程师们老早就认为这是可行的。英国和法国的资本家金钱堆积如山，而且对这项事业的投资无疑有利可图。
但是这件事为什么搁浅了呢？
英国担心…入侵。请看，“一有风吹草动”这条隧道便会为敌军入侵英国提供方便：所以，英国的军事权威已经不止一次地否决了开凿隧道的计划。
读到这里，人们不禁会为文明民族的神经失常和丧失理智而感到惊讶。要断绝隧道交通，彻底毁坏隧道，在使用现代技术手段的条件下不过是几秒钟的事情，这是不言而喻的。
但是文明民族却把自己通进野蛮人的境地。为了欺骗工人，资
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文明的野蛮
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产阶级必须用“入侵”的蠢话来吓唬英国人民，这是资本主义干的好事。许多资本家做不成开凿隧道这笔“有利可图的买实”，就拼命否决这一计划和阻碍技术进步，这也是资本主义干的好事。
英国人的隧道恐惧症就是自我恐惧症。资本主义的野蛮胜过任何文明。
无论往哪里看，到处都有人类完全能够立刻完成的任务。资本主义在干扰。它积聚了成堆成堆的财富，但是又使人变成这些财富的奴隶。它解决了极复杂的技术问题，但是由于千百万人的贫困和无知，由于一小撮百万富翁愚蠢的吝啬，它又阻碍了技术改良的实现。
资本主义制度下的文明、自由和富裕，常常叫人想起一个脑满肠肥的财主，他在活活地腐烂，但又容不得新东西生存。
但是，新东西正在成长，所向披靡，并且一定会取得胜利。
载于1913年9月17日劳动真理报
译自《列宁全集》俄文第5版
第6号
第24卷第16一17页
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论黑帮
(1913年9月26日〔19月9日))
我国黑帮有一个非常独特、非常重要的特点，没有受到人们足够的重视。这就是愚味的庄稼汉民主主义，不过是最原始却又最深刻的庄稼汉民主主义。
不管统治阶级怎样竭力用六三选举法“和我国国家制度的上千个特点”把我国各政治派别同人民隔开，然而生活终究会显示出自己的力量。每一个政治派别，即使是极右派也必然要同人民取得这种或那种联系。
极右派是地主的派别。但是，他们不能只限于同地主联系。对这种联系他们必然要加以掩盖，必然要装模作样地保护全民利益，维护“稳定的”农业生活的“原有的好”制度。他们必然要求助于最闭塞的庄稼汉最根深蒂固的偏见，利用农民的无知。
这种把戏是不会没有危险的。真正庄稼汉生活的呼声，庄稼汉的民主主义将会不时冲破黑帮的种种陈词滥调而表达出来。这样
一来，右派就不得不把“碍事的”庄稼汉民主主义者赶走。而极右派把忠心耿耿的争取民主主义的黑帮分子从自己的营垒中赶走或排挤出去，这对群众当然不会不起教育作用。
例如，极右分子尼孔主教就曾经被迫离开杜马工作。为什么
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论黑帮
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呢？
尼孔主教本人在叶尼塞思想报》上发表的一封信，就是对这一点的明确回答。当然，尼孔主教不敢直接说出自己被排斥的原因。但是，尼孔主教在引述某个农民的信时写道：“土地问题、粮食问题以及我们俄国现实生活和国内的其他至关重要的问题，不知为什么当局也好，杜马也好，都不闻不问。这些问题，以及对这些问题的力所能及的解决，都被认为是空想'、‘冒险”、不合时宜。他们自己为什么保持沉默？他们在等待什么？在等待那些‘食不果腹的'、挨饿的、不幸的农民情绪高涨举行暴动这些农民会因此遭到枪杀的)吧？！在我国，人们就是怕干‘大'事，怕搞改良，只做些鸡毛蒜皮的小事，虽然这些小事也是好事。”
尼孔主教就是这样写的。许许多多黑帮农民就是这样议论的。因此，为什么必须把尼孔主教排斥于杜马事务之外，不许他发表这种言论，这就十分清楚了。
尼孔主教表达他那黑帮民主主义的议论其实是非常非常不正确的。无论是土地问题、粮食问题还是其他一切重要问题，“当局”也好，杜马也好，都完全不是不闻不问，而是关心的（关心腰包)。
“当局”也好，杜马也好，对这些问题作出的“力所能及的”解决，恰恰只是符合地主的利益和力量的力所能及的解决，因为地主无论在当局还是在杜马中都占优势。
尼孔主教感觉到，生活本身正在粉碎他的黑帮观点：他无论在杜马还是在“当局”各个方面所看到的情况正在粉碎这些观点。可是为什么会发生这种事，尼孔主教却无法理解，或者说不敢去理解。
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论黑帮
但是，生活一定会显示出自己的力量，在任何一个农村中，那些同尼孔主教思想一致的人，对于接受生活的教训，十个有九个最终大概都不会象尼孔主教那样迟钝。
载于1913年9月26日劳动真理报》
译自列宁全集等俄文第5版
第14号
第24卷第18一19页
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关于俄国的管理和关于俄国的改良
(1913年9月26日〔10月9日))
有份下流杂志叫《公民》，是美舍尔斯基先生编辑的。这位在彼得堡各种高级官“场”饱经世故的公爵，一向在这本下流杂志上鼓吹各种最反动的东西。
这本下流杂志颇惹人注目，首先是由于这位爱多嘴的公爵经常在杂志上泄露俄国最高管理机关的机密，因为真正管理俄国的是美舍尔斯基公爵过去和现在都在与之周旋的身居高位的地主。而这些地主实际上正是本着美舍尔斯基公爵的主张、设想和提议的精神和方法来管理俄国的。
其次，这本下流杂志颇惹人注目，是由于身居高位的杂志编辑确信他的杂志永远不会传到人民手里，他才常常对俄国的管理进行最无情的揭露。
下面就是这位身居高位的公爵的两份很有意思的自供。
他写道：“有这样一种很值得注意的现象：有些对俄国和俄国人深表同情的（有好感的）热情的法国人、比利时人和英国人不时来到我国，住在豪华的旅馆里，接着向某位官员递交推荐信…过了10来天，这些来访的外国人就受到某位大臣的接见，并得到给予某种承租权的许可，他们便满怀希望而归…后来他们又来了，过了一周，就已经在俄国某地获得了承租权，而且一个劲地算计着未来的收入，实现成为百万富翁的梦想.”
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关于俄国的管理和关于俄国的改良
美舍尔斯基公爵就是这样写的。他破例道出了真情。俄国资本主义中某些特点还表现得非常强烈，这就是亚洲式的原始，官员行贿，同达官显贵瓜分垄断利润的金融资本家捣鬼。当我国的民粹派在同这些卑鄙无耻的捣鬼活动作斗争（他们斗争得对）时，他们却往往认为这就是在同资本主义作战。他们的错误是明显的。他们实际上是在为资本主义的民主化而斗争。
这位反动已极的公爵在另一处写道：“我在国外与各种不同身分的人打过交道…我不曾记得有过把社会的或国家的改良当作话题的事情…我看报…但是没有见过有关改良的文章…相反，我刚一路进国土，刚
一到家，拿起第一张俄因报纸，就看到第1版、第2版甚至第3版上都刊登着关于某些改良的文草。”
观察是正确的。欧洲资产阶级不需要改良，俄国资产阶级则需要。这位身居高位的公爵无法理解造成这种差别的原因。资产阶级需要改良，正好说明工人采取坚决反对改良主义的策略是正确的，对于这个道理，他和有些聪明人一样是无法理解的。
载于1913年9月26日劳动真理报》
译自列宁全集》俄文第5版
第14号
第24卷第20-21页
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维·查苏利奇是怎样毁掉取消主义的
(1913年9月)
1913年7月19日，现代生活报》第8号刊载了一篇维·查苏利奇为取消主义辩护的精采文章(《关于一个问题》)。我们提醒
一切关心工人运动和民主问题的人，要特别注意这篇文章，因为这篇文章无论就其内容还是就这位权威作者的坦率态度来说，都是有价值的。
维·查苏利奇首先同一切取消派一样，对党进行百般非难，然而作者的坦率却使她自己暴露无遗。维·查苏利奇的文章说：“俄国社会民主工党，这是知识分子为在工人中间进行宣传鼓动而在第二次代表大会上创建但马上又分裂了的地下组织.”实际上，党成立于1898年0，以1895一1896年兴起的群众性工人运动为基础。早在18941895年就有成百上千的工人（如彼得堡已故的巴布什金)不仅在小组里听讲，而且还亲自做鼓动工作，然后又到其他城市去建立工人组织（叶卡捷琳诺斯拉夫的一些组织就是由彼得堡派去的巴布什金等人创建的)。
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运动初期，知识分子占较大优势的情况不仅俄国有，而且到处都有。维·查苏利奇把这个事实当作诽谤工人政党的某种口实，这样她就毁掉了取消主义对经历过1894一1896年鼓动和罢工的一切有头脑的工人的影响。
查苏利奇写道：“…进行这项工作的各个地下小组1903年联合成一个秘密社团，拟订了等级制章程。很难说这样的新组织究竟是帮助还是妨碍当前的工作…”
任何一个不愿当健忘的伊万的人都了解，知识分子和工人的小组不仅在1903年，而且从1894年起（有些还更早），就既帮助经济和政治方面的鼓动，又帮助罢工和宜传。公开声明，“很难说这个组织究竞是帮助还是妨碍工作”，这不仅是歪曲历史的弥天大谎。这意味着背弃党。
确实，既然很难说这个组织究竞是帮助还是妨碍工作，那为什么还要珍视党呢？并非人为安息日而生，而是安息日为人而设，这不是明摆若的吗？
取消派所以要事后背弃过去的党，就是要为背弃现在的党进行辩护。
维·查苏利奇在谈到这个现在，谈到六三时代的时候写道：“我听到的消息说，各地区的组织部门人都跑光了”
事实是不容争辩的。无论是地区组织部门还是一切其他组织部门，人都跑光了。整个问题就在于：怎样说明组织中这种开小差的现象，以及怎样对待这种现象？
维·查苏利奇回答说：“人都跑光了，因为当时那里无事可做。”
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回答是坚决的，这等于坚决谴责地下组织并为组织中开小差的行为进行辩护。然而，维·查苏利奇是怎样证明她的论断的呢？
(1)宜传员无事可做，因为有“许多工人”把自由时期的出版物“组成了自己的许多小书库，它们还没有被警察抄走”。
可笑的是，维·查苏利奇竞然未能察觉她自己在打自己的嘴巴。如果警察“抄走了”这些小书库，那就是说要讨论和领会读过的东西，并进一步加以研究，都得进行地下工作了！维·查苏利奇要想证明“无事可做”，可是从她的自供中却得出有事可做的结论。
(2)“至于在这一期间进行地下政治鼓动工作的可能性，是根本谈不上的。况且提倡这种‘行动'也不属于各地区的权利和义务。”
维·查苏利奇重复取消派的言论，她却并不了解情况。在上面所谈到的时期有困难，比以前更困难，这是无可争议的。但是，马克思主义者的工作永远是“困难的”，而他们和自由派的区别恰恰在于：他们不把困难说成无法做到。自由派则把困难的工作说成是做不到的，以便为自己背弃这种工作开脱。困难的工作会使马克思主义者努力把那些优秀分子更紧密地团结起来去克服困难。
客观事实是，这种工作在上面所谈到的时期是能做到的，而且也做了，只要看看第三届和第四届国家杜马”的选举就可以证实这一点。其实，维·查苏利奇也不想想，要是没有地下组织的参与，地下组织的拥护者能够进入国家杜马吗？
(3)“…地下小组内无事可做，而在小组以外却有大量的社会工作要做”俱乐部、各种社团、代表大会和演讲等等。这就是一切取消派所作的而为维·查苏利奇所重复的议论。她的文章可以直接推荐给各个工人小组，作为分析取消主义灾难
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的教材！
除此以外，地下组织所以需要，其原因就是马克思主义者在俱乐部、社团和代表大会等方面进行的工作都是同地下组织相联系的。
不妨把我的这个论点和维·查苏利奇的论点作个比较。请想
一想，维·查苏利奇把在合法社团进行的工作说成是“在”各地下小组工作“以外”进行的工作，这有什么根据呢？？为什么说“在…以外”，而不是“密切配合”，不是“方向一致”呢？？
维·查苏利奇是没有丝毫事实根据的，因为谁都知道，没有地下小组成员参加的合法的社团和其他组织大概几乎一个也没有。维·查苏利奇的论断唯一的根据，就是取消派的主观情绪。取消派的情绪，就是他们在地下组织内无事可做，他们只支持在地下组织以外的工作，只支持在地下组织思想路线以外的工作。换句话说，维·查苏利奇的“根据”无非是为取消派从地下组织开小差辩护！
可怜的根据。
但是，我们不能只限于指出维·查苏利奇写的这些东西的主观根据，指出她的这篇文章句句都有事实错误和逻辑错误。我们还必须查一查造成“各地区人都跑光了”，即从地下组织开小差这一确凿事实的客观根据。
不必到远处去查。大家知道，在上面所谈到的时期，俄国资产阶级社会和小资产阶级社会中反革命情绪大肆泛滥。大家知道，在自由时期暴露了资产阶级和无产阶级之间的严重对抗，而这种对抗便产生了这种反革命情绪，同时又使无产阶级的许多不坚定的朋友思想混乱，苦闷消沉，灰心丧气。
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在上面所谈到的时期，各阶级之间的这种客观的相互关系向我们充分说明，为什么资产阶级，特别是自由派资产阶级（由于他们手中的对人民群众的领导权已被夺走)必定要恨地下组织，说地下组织是毫无用处的和“无活动能力的”（维·查苏利奇语），谴责和否定地下的政治鼓动工作，遣责和否定本着地下组织的精神、根据它的口号并且思想上和组织上同它密切配合进行的合法工作。
从地下组织开小差的首先是而且主要是受反革命情绪影响的资产阶级知识分子，是社会民主主义工人运动的“同路人”，在我国也和欧洲一样，这些人感兴趣的只是无产阶级（在欧洲是一般平民)在资产阶级革命中所起的解放作用。1905年以后，很大一批马克思主义者离开了地下组织而分别投入各种合法的知识分子安乐窝，这是人所共知的事实。
不管维·查苏利奇的主观愿望如何“善良”，但是她所重复的取消派议论客观上就是和反革命自由派的庸俗见解相呼应。取消派关于“工人独立”等等叫嚷得最厉害，实际上他们所代表和维护的正是那些脱离工人运动而转到资产阶级方面的知识分子。
地下组织中开小差的现象，对某些人说来，可能是由疲惫和消沉造成的。对这样的人只能表示遗憾：只要他们不再消沉下去，只要他们表示愿意抛弃庸俗观念，愿意脱离自由派，放弃自由派的工人政策而愿意重新加入工人的地下组织，那就应该给他们以帮助。但是，如果疲惫和消沉的人们爬上了报刊论坛，宜布他们开小差不是疲惫、不是软弱、不是知识分子精神空虚的表现，而是他们的功劳，并且把过错归咎于“无活动能力”、“毫无用处”、“死气沉沉”等等的地下组织，那么，这些逃兵就会变成可恶的叛徒、变节者。那么，这些逃兵就会变成最坏的谋士，因而也是工人运动的危险敌
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人。
当你看到取消派在替这帮家伙作辩护和唱赞歌，并且赌咒发誓说他们这些取消派是主张统一的时候，那你只能耸耸肩，问自己：他们打算用这些蠢话和这种伪善态度来欺骗谁呢？不同为叛党言论唱赞歌的行为作坚决的斗争，工人政党就不可能存在，这难道不是很明显的吗？
取消派追随他们的还有维·查苏利奇)沾沾自喜，把这些变节者和逃兵称之为“工人阶级的有生力量”。但是，自由派知识分子的这些遁词早就被全俄规模的无可争辩的事实驳倒了。工人选民团的布尔什维克代表在第二届杜马”中占47%，在第三届杜马中占50%，在第四届杜马中占67%。这就是1907一1913年时期工人脱离取消派的铁证。而第一家工人日报“的出现以及目前在工会中所看到的现象，都更加证实了这一点。如果看客观事实，而不看自由派知识分子的那些大言不渐的和毫无根据的声明，那就会发现：工人阶级的有生力量都是拥护地下组织、反对取消主义的人。
但是，维·查苏利奇关于过去的一切议论还不算什么，厉害的还在后头哩。为背叛和背弃党的行为辩护，仅仅是为破坏党的行为进行辩护的序曲。现在，我们就来看看维·查苏利奇文章中的这些最重要的部分。
文章写道：“…地下组织始终是俄国社会民主党最薄弱的一
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个方面”（不多也不少，恰恰是“始终”！）我们的取消派是大胆的历史学家。“始终”，就是说1883一1893年，即党有组织地领导的群众性工人运动开始以前就是这样：就是说1894一1904年也是这样。那1905-1907年呢？
“…不过，它即使好上10倍，也承受不了革命和反革命。我不记得，欧洲历史上有哪一个革命组织挺过了革命，而在反动关头又是有活动能力的.”
这种议论“妙语”连珠，简直叫人不知从何分析起！
维·查苏利奇“不记得”欧洲历史上使她感兴趣的事情。但是，查苏利奇记不记得，在邻国已有几十万上百万党员的独立工人政党存在，而本国处于资本主义发展的高级阶段，形成了团结一致的工业无产阶级和全国规摸的工人运动的情况下，“欧洲历史上”可曾发生过资产阶级革命呢？
维·查苏利奇不可能“记得”这样的事，因为“欧洲历史上”不曾发生过这样的事。在20世纪以前的这段历史上，不曾有过而且也不可能有群众性的政治罢工在资产阶级革命中起决定作用的事。
我们可以得出什么结论呢？我们可以得出下面的结论。这位取消派援引“欧洲历史上”的历次资产阶级革命中不曾有过独立的无产阶级政党和群众性罢工为例，是为了背弃或者贬低、减少、缩小、削减过去曾经具备，现在仍然具备上述两个根本条件（独立的无产阶级政党和群众性的政治罢工)的国家所担负的任务！
维·查苏利奇不懂得这种无知也是取消主义最突出的特点)，她用另一种说法，根据另一条理由，从另一个观察问题的方面，把普罗柯被维奇这个自由派的思想重复了一遍。这位自由派
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恰恰在他还作为极端经济派”(1899年)5而同社会民主党决裂的时候，表达了这样一种思想：“自由派搞政治斗争，工人搞经济斗争”。
1895一1913年的俄国工人运动中，整个机会主义都趋向于这种思想，都倒向这种思想。俄国社会民主党只是在向这种思想进行的斗争中成长起来的，也只有在这种斗争中才有可能成长起来。同这种思想作斗争，使群众摆脱这种思想的影响，这也就是为俄国的独立工人运动而斗争。
普罗柯波维奇是针对当前的任务，用请求或者说希望的形式来说出这种思想的。
维·查苏利奇则以似乎是回顾历史、追溯往事的议论形式或评述事态的形式把这个思想重复了一遍。
普罗柯波维奇直接、坦率、明确、不客气地说：工人兄弟们，打消政治独立的念头吧！而维·查苏利奇却不明白取消主义把她带到了什么地方，正在通过曲曲折折的道路走向同一个深渊。她说什么，工人兄弟们，即使仿效欧洲的榜样，你们也不应该有象1905年那种你们原有的、经受过考验的类型的“有活动能力的”组织。自由派从1905年起就抛弃了对“地下组织”的不切实际的幻想，成立了“有活动能力的”、公开的组织，虽然它并未被六三体制承认是合法的，但毕竞得到六三体制的默许，它还保留着自己的议会党团、自己的合法刊物、自己的实际上尽人皆知的地方委员会。而你们呢，工人兄弟们，你们的原有的组织是无活动能力的，而且根据“欧洲历史”的教训，也必定是无活动能力的，而我们取消派则天天都答应和许诺你们建立一个新的“公开的党”。你们还要怎么样呢？你们应该为我们取消派的诺言感到满足了，要狠狠地斥责你们原有
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的组织，唾弃它，背弃它，在我们关于建立“公开的党”的诺言实现以前不要任何组织！
这就是维·查苏利奇的取消主义议论的真实含义，这种含义不取决于她的意志和意识，而取决于俄国各阶级之间的相互关系、工人运动的客观条件。这也正是自由派所希望的。维·查苏利奇不过是附和普罗柯波维奇罢了！
俄国与18世纪末期和19世纪上半期的欧洲不同，正是它提供了证明原有组织仍然有生命力和活动能力的一个国家的范例。这个组织即使在反动时期也保存下来了，尽管取消派和一批庸人都脱离了它。这个组织保存了自己原来的类型，并且善于使自己的形式适应已经变化了的条件，善于根据局势的要求更改这种形式，而目前的局势正标志着“在向资产阶级君主制转变的道路上又迈了一步”。
我们认为，第四届杜马的选举结果就是原有的组织具有这种适应能力的客观证明（如果拿最简单、最明显、最易于为自由派所了解的一个证明来说)。正如已经指出的，拥护原有组织的有2/3的工人选民团的代表，其中包括所有6个主要工业省份的代表。在这些省份中，有近100万各类工厂工人。这些真正的群众，即无产阶级的群众，其中一切有朝气的、一切有觉悟的、一切有威信的都参加了选举，都在改变自己的原有组织的形式，改变它的活动的条件，但保持它的方向、它的思想政治原则和活动内容。
我们的立场是鲜明的。这个立场从1908年起就坚定不移地确定了。而取消派在没有成立新组织以前，是没有任何立场的，这正是他们的悲剧。他们只是对令人厌恶的过去叹息，幻想美好的未来。
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三
维·查苏利奇写道：“…组织对党是需要的。”她已经对斯德哥尔摩的(1906年)决议表示不满了，当时孟什维克虽然占优势，
还是不得不通过了有名的党章第1条”。
如果说这是正确的（而这无疑是正确的），那么，维·查利奇就不对了，那她只好背弃孟什维克的斯德哥尔摩的决议。组织不仅“对党是需要的”，一任何一个想“利用”工人政党来执行反工人政策的自由派和资产者都承认这一点。党是联系在一起的各个组织的总和。党是工人阶级的组织，这个组织下面又分成密如蛛网的各种地方的和专门的、中央的和普通的组织。
取消派在这方面又没有任何立场。1903年，他们对党员资格采取了这样一种看法：不但加入组织的算是党员，而且在组织监督下工作（在组织以外）的也算是党员。维·查苏利奇回顾这个细节时，显然认为这一点很重要。她写道：
“,…10年前，早在第二次代表大会上，孟什维克就感到不可能再把整个党隐曦在地下组织中了…”
既然孟什维克在1903年就厌恶地下组织，那为什么在1906年，在党己经处在“公开”得多的时代，他们自己在代表大会上占优势的时候，却撤销了他们1903年通过的孟什维克的决定，而通过了布尔什维克的决定呢？维·查苏利奇写的党的历史竞处处都惊人地、难以置信地歪曲事实！
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这是一个无可争辩的事实：1906年在斯德哥尔摩，孟什维克接受了布尔什维克关于党是各个组织的总和这一定义，既然维·查苏利奇及其伙伴再一次改变了自己的观点，既然他们现在认为他们1906年的那个决议又错了，那么，为什么不把这一点直截了当地说出来呢？总的说来，对这个问题维·查苏利奇看来很重视，因为是她自己提出来的，是她自己提起1903年的！
读者会看到，没有什么比取消派在组织问题上的观点更糟糕更混乱的了。根本毫无观点可言。这是优柔寡断和出尔反尔的样板。维·查苏利奇大发脾气，高声叫咸：“组织上的机会主义是荒谬的说法。”然而“发脾气”是无济于事的，因为切列万宁本人就公开说过，1907年孟什维克党团在伦敦召开的几次会议都指出过未来的取消派在“组织上的无政府主义”。无论是在当时或者是在现在，取消派的头面人物都落到了毁掉取消派这一如此奇特的境地。
维·查苏利奇写道：“…组织对党是需要的。”“但是，要在较长的时期堂握全党，并且和平地(：》存在于同一形式之中，遵守同一党章（什么话》，那只有在法制已经确立并得到巩固（如果法制有朝一日能在俄国得到巩固》，俄国的社会生活走完了崎岖的山路，终于路上坦途的情况下才可能办到：俄国的社会生活沿着这条山路加速步伐走了整整一个世纪，时而攀极而上，时而堕入反动的深渊，待到创伤痊愈后，又开始攀登山峰”
这段取消派的宏论作为思想混乱的样板值得给予嘉奖。作者究竞要干什么，谁能懂得呢？
要修改“党章”吗？那么，先生们，你们说的修改党章是什么意思，看在上帝的面上，请说吧！不过不要让自己变成笑柄，不要“高深莫测地”去证明党章不是不可修改的东西。
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但是，维·查苏利奇含糊其词地谈“同一党章”顺便指出，党章恰恰在1912年作了修改2)，并没有提出任何修改。
维·查苏利奇究竞要干什么呢？她要说，在俄国走完嵴岖的山路而开始踏上坦途的时候，党才能成为组织。这是自由派和路标派”非常值得称道的思想：他们说，在踏上坦途之前，到处乌烟瘴气，党不象党，政策不象政策。踏上“坦途”之后，一切都将“秩序井然”，而走崎岖的山路”的时候只是一团混乱。
这些议论我们早就在自由派的言论里见到过了。从自由派对地下组织和“崎岖的山路”的仇恨来看，这些议论是可以理解的、自然的、理所当然的。在这里事实被歪曲了（因为在俄国，党的组织有许多是地下组织)，但是我们知道，对地下组织的仇恨怎样蒙住自由派的眼晴，使他们对事实视而不见。
但是还要再问一次，维·查苏利奇究竞要干什么呢？她认为在我国，似乎党作为组织所以…是不可能的？思想暖味，吞吞吐吐，把人头脑搞胡涂了的又臭又长的语句，官样文章，从本丢推给彼拉多”。只能使人觉得作者想偷偷否定一切组织。但是，当维·查苏利奇偷偷这样干的时候，终于还是讲出来了…请看她的思想的精粹吧：
“我国有一个广大的工人阶层，这个阶层如果在西方不论哪一个社会党里，都有充分的权利占一席地位。这个迅速成长的阶层具有一切力量（它要组成政党，所缺少的只是正式参加党的机会)，不管我们给这个阶层定个什么名称，我们想到它和说到它时，都将把它当作一个政党。”
因此，在争论取消党的时候，必须明白，取消派把党理解成某种别的东西。他们把党究竞理解成为什么呢？
原来：“广大的工人阶层要组成政党〈！！)，所缺少的只是)正
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式参加党的机会”。
这真是妙不可言。党就是那些“缺少正式参加党的机会”的人。党就是站在党外的人。
维·查苏利奇确实为我们搜罗了不少妙语，坦率地说出了一切取消主义者拐弯抹角想说的话。
四
德国现在有近100万党员。在那里，将近425万人是投社会民主党的票的，而将近1500万人是无产者。请看，这个简单而又生动的例子就足以使被取消派弄乱了的问题得到澄清。100万人，这就是党。100万人加入了党的组织。425万人，这就是“广大阶层”。事实上，这个阶层还要大好多倍，因为妇女无权投票，而不具有居住资格、年龄资格等等的许多工人也无权投票。
这个“广大阶层”几乎都是社会民主主义者，没有他们，党就没有力量。一旦发生任何行动，这个广大阶层都会扩大23倍，因为在这种情况下，大批非社会民主主义者也会跟着党走。
这难道不清楚吗？这个简单道理还要反复加以说明，简直叫人有些难为情！
德国和俄国又有什么不同呢？问题完全不在于我国“党”和“广大阶层”之间没有差别！为了明白这个道理，我们不妨先来看看法国。我们看到（大致情况：数字愈精确只会使我的结论更有分量）法国的情况是：
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党员11A1A11111111111111111111111111111*将近70000人①
“广大阶层”投社会民主党的票的人)…将近1000000人无产者4将近10000000人
而在俄国呢？1907年有15万党员（伦敦代表大会统计核实）。现在不知道有多少。大概减少了很多，但是减少了3万还是5万，不能确定。
我国的“广大阶层”，如果加上投社会民主党的票的人数，是30万到50万。最后，我国无产者大约将近2000万人。我再说一遍，这里也是一个大概数字，但是任何其他数字（如果谁想更准确地论证这些数字)，只会更加有力地肯定我的结论。
结论是：在一切国家里，无论什么时候什么地方，除了“党”以外，还有靠近党的“广大阶层”和组成党、为党提供成员和养料的这
一阶级的广大群众。取消派不懂这个简单明了的事情，因而重犯1895一1901年经济派”的错误：而经济派”是根本不能理解“党”和阶级”之间的差别的。
党是阶级的先进觉悟阶层，是阶级的先锋队。这个先锋队的力量比它的人数大10倍，100倍，甚至更多。
这是否可能呢？100人的力量是否能够超过1000人的力量呢？
有组织的100个人，不但可以超过而且一定会超过。
组织能使力量增加10倍。这个道理实在并不新鲜。如果对维
·查苏利奇和取消派非得从头讲起不可，那也不是我们的过错。
先进队伍的自觉性也表现为它有组织起来的本领。当它一旦
①根据1913年布列斯特最近一次代表大会31的报告.准确数字是68903人
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组织起来，就会获得统一意志，而先进的1000人、1万人、100万人的这个统一意志就会变成阶级的意志。党和阶级之间的媒介就是“广大阶层”（比党大但比阶级小），这就是那个投社会民主党的票的阶层，那个帮助和支持社会民主党的阶层，如此等等。
在各个不同的国家里，党与阶级的关系，由于历史条件和其他条件而各不相同。例如，在德国，参加党组织的人数将近占阶级的1/15:在法国则将近占：1/140。在德国，“广大阶层”每4一5个社会民主主义者中就有1名党员：在法国，14个中有1名。事实上，在法国，即使在组织“公开”和政治自由的情况下，也不曾有过10万人的政党。
每一个明白道理的人都了解，德国的历史条件和客观原因允许一个阶级1/15的人组成一个政党，在法国则难以办到，而俄国目前就更难了。
如果有一个法国人忽然间说：我们党是一个小组，不是一个党，党不能关进组织里去。党就是一个广大阶层，其中有一切力量，等等。你们会说他什么呢？也许，你们会为这个法国人没有呆在精神病院而感到惊奇吧。
有这样一些人，他们虽然感到、看到和知道我们走的还是崎岖的山路，也就是说，组织的条件比较困难，但是又声称，“他们想到和说到广大阶层没有组织起来的》时，都将把它当作一个政党”。但是，在我们俄国，却有人对这些人说的话信以为真了。这些人都是党内惊慌失措的逃兵，是一些丧魂落魄的党外的或者是和党貌合神离的社会民主主义者，他们在自由派的灰心丧气、苦闷消沉和背弃思想的压力下抵不住了。
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维·查苏利奇在那篇精彩文章的结束语中写道：“为了成为有用的力量，这种地下组织（虽然也只有它称为党）必须象党的负责人对待党那样，来对待这个工人的社会民主党即对待雏·查苏利奇认为有“一切力量”的那个广大阶层，关于这个阶层，她声称：“我们想到它和说到它时，都将把它当作一个政党")。”
请琢磨琢磨这段议论吧！在维·查苏利奇这篇妙语连珠的文章中，这段议论是最妙的了。第一，她明明知道，在现代的俄国什么称之为党.而好几十个取消派的著作家过去和现在都要公众相信：似乎他们并不知道这一点，因此，关于取消党的争论就被这些先生弄得混乱到了难以置信的地步。那些反对粗俗、平庸的取消派，关心工人运动命运的读者们应该向维·查苏利奇的这篇文章请教，到她那儿去寻求关于什么是党这个过去和现在都被弄得模糊不清的问题的答案吧。
第二，请仔细读读维·查苏利奇的结论。她告诉我们，地下组织应该象党的负责人对待党那样，来对待广大阶层。试问，任何一个社团的负责人同该社团的关系的实质何在呢？显然，实质在于，负责人不是实现他个人的（或集团的或小组的）意志，而是实现这个社团的意志。
用什么方法来确定几十万人或几百万人的广大阶层的意志呢？如果广大阶层没有组成一个组织，要确定它的意志是绝对不可能的，这一点连小孩子也明白。维·查苏利奇以及其他的取消派的
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悲剧就在于：他们站到组织上的机会主义斜坡上，一直滚向最恶毒的无政府主义的泥坑。
维·查苏利奇本人承认“广大阶层”“所缺少的是正式参加党的机会”，因而“没有机会”“组成政党”，她还声称，取消派想到和说到这个广大阶层时，都将把它当作一个政党，而地下组织必须把这个阶层当作上级机关，当作处理有关“负责人”等等问题的最高的决定者。这样的看法才恰恰是最完整最确切意义上的无政府主义。
承认组织这些广大阶层或这些群众是不可能的，但是在反对组织的时候却又求助于广大阶层或群众，一这就是地地道道的无政府主义。无政府主义者所以是工人运动中危害最大的因素之
一，就是因为一方面他们一贯高谈被压迫阶级的群众或者甚至高谈整个被压迫群众)，一贯破坏一切社会主义组织的名声，而另一方面他们本身又不能建立起什么别的组织来与之抗衡。
至于如何看待没有组织起来的（和长时期、有时是几十年没有组织要求的)群众对党、对组织的关系，马克思主义者有根本不同的看法。正是为了使一定阶级的群众能够学会认识自己的利益、自己的处境，学会推行自己的政策，正是为了这个目的，才必须立即建立而且无论如何也要建立这个阶级先进分子的组织，即使起初这些人只占本阶级的极少部分也无妨。为了为群众服务和代表他们正确地意识到的利益，先进队伍即组织必须在群众中开展自己的全部活动，毫无例外地吸收他们中间的一切优秀力量，并且要随时随地仔细客观地检查：是否同群众保持若联系，联系是否密切。这样，也只有这样，先进队伍才能教育和启发群众，代表他们的利益，教他们组织起来，使群众的全部活动沿着自觉的阶级政策的道
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路前进。
如果由于直接或间接被吸收参加竞选工作或参加选举的所有群众开展了政治活动，结果所有当选的工人代表就是地下组织和地下组织的政治路线的拥护者，即党的拥护者，那么，我们就获得一个客观事实，足以证明同群众联系密切，证明这个组织有权成为并有权称之为群众的阶级利益的唯一代表者和表达者。任何
一个有政治觉悟的工人，或者说得更确切些，任何一个工人团体都可以参加选举工作，并且对选举进行这样或那样的指导：假使结果正是被取消派嘲笑、责骂和藐视的组织带领群众跟随自己前进，那就表明，我们党对群众所采取的态度是完全正确的，是马克思主义的。
“广大阶层要组成政党，所缺少的只是正式参加党的机会”，这种论调就是无政府主义。俄国工人阶级如果不同腐蚀群众、破坏组织的根本概念和根本原则的这种论调作最无情的斗争，就不能巩固和发展自己的运动
用“广大阶层”代替党，这种论调就是为极端专横和嘲弄群众性的工人运动进行辩护（而且，这些嘲弄者言必称“群众”，口口声声“群众长”，“群众短”)。大家都知道，取消派就是用这种论调把他们自己，把他们的知识分子小组装扮成“广大阶层”的代表者和表达者的。他们说，既然我们代表的是“广大阶层”，那么“狭隘的”党对我们又有什么意义呢！既然我们代表的是“广大阶层”，想必是代表几百万几千万人，那么领导100万工人参加选举的某个地下组织对我们又有什么意义呢：
无论是第四届杜马的选举还是工人报纸的出现，无论是为这些报纸捐款还是彼得堡五金工会、店员代表大会2，一一所有这些
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客观事实都清楚地证明，取消派是一个由脱离工人阶级的知识分子组成的小团体。而“广大阶层论”使取消派可以不顾种种客观事实，踌躇满志，自以为了不起…
六
从逻辑和马克思主义的起码常识来看，维·查苏利奇的这篇文章笑话百出。读者自然会产生这样一种看法：难道这篇胡说八道的文章就没有什么别的意思了吗？这里面倒是有一种观点，从这种观点来看，维·查苏利奇的文章是完全可以理解的，是合乎逻辑和正确的，如果我们不指出这一点，那我们的分析就不充分了。这就是分裂的观点。
工人运动史上，有过许多失败的、一事无成的甚至是害人的政党的先例。暂且假定我们的党是这样的一个党吧。那么容忍这个党存在，尤其是同它的代表和解，是有害的，是犯罪的。那么，就必须与之斗争，消灭这个党，用新的党来代替它。
如果对地下组织是有害的这个观点深信不疑，那么，她的这篇文章是可以理解的，也是很自然的：那么，“不知道它（党）过去究竞是帮助还是妨碍”，现在究竟是帮助还是妨碍之类的说法，也就可以理解了。我们将为离开党的人辩护并赞扬①他们，将说明这是原
①顺便指出，这种为脱离党辩护的言论在维·查苏利奇的下面一段话中也可以找到：“广大阶层要组成以党，所缺少的只是正式参加党的机会”。成千个事实都说明恰恰相反。雏·查苏利奇说“缺少机会”，事实上是为庸俗观念辩护，要不然就是为恶劣的品质辩护。
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维·查苏利奇是怎样毁掉取消主义的
有的党“无活动能力造成的结果”。我们将代表这个原有的党向非党人士呼吁，要他们加入新党。
维·查苏利奇没有说出这个分裂的观点。也许，作者主观上认为这个事实是重要的和很有意义的。但是客观上这个事实的意义
并不大。既然作者说出俄文字母，6，B,并且把字母表上所有的字
母都一一列出，只是不提最后一个，那可以打赌，1000个读者中有999个自己会把最后一个字母念出来（或出声或不出声）的。一切取消派都处在这样一种可笑的境地：他们举出一大堆分裂的理由，然后要么缄默不语，要么补充说，他们“赞成统一”。
我们无论对维·查苏利奇的文章，还是对尔·谢·、唐恩、列维茨基、叶若夫、波特列索夫、马尔托夫等人的数十篇这类文章，只能作这样的回答：统一的第一个条件，就是要坚决批判“以广大阶层代替党的理论”，批判对地下组织的一切攻讦，批判维·查苏利奇的文章并且概不接受一切类似的言论。党如果不同那些驳斥党存在的必要性的人进行斗争，它就不可能是“统一的”。
从分裂的观点来看，维·查苏利奇的文章是合乎逻辑的和正确的。假如取消派能够创建一个新党，假如这个新党确实比原有的党好，那么，维·查苏利奇的文章（以及取消派的全部著作）就为历史所证明是正确的。创造真正属于工人的好的政党的人有权破坏
一个无活动能力的、一事无成的原有的党，否认这一点就是一种愚蠢的脉脉温情。如果取消派任何一个新党也组织不起来，任何别的工人组织也建立不起来，那么，他们的全部著作和维·查苏利奇的这篇文章将会成为记录那些脱离了党的、优柔寡断的知识分子惊慌失措的文献，这些知识分子受反革命浪潮的冲击，苦闷消沉，丧失信心，庸庸碌碌，已成为自由派的尾巴。
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维·查苏利奇是怎样毁掉取消主义的
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二者必居其一。中间立场是没有的。在这里没有“调和”的余地：不能说“埋葬一点儿”原有的党或者是“创建一点儿”新党。
顺便提一下，俄国当前经历的历史时期的特点恰恰在于：有一个并不怎么大的党的核心，能够在暴风雨时期坚持下来，尽管同这里那里个别组织会失去联系仍能保存下来，能够确保自己对广大工人群众的（自然不是同现在的欧洲相比，而是同1849一1859年的欧洲相比)强大影响，一而且这个核心处在许许多多反党的、无党性的、党外的以及同党貌合神离的社会民主党人和准社会民主党人的包围之中。
我国的情况正是这样的，也必然是这样的，同我国比邻的德国社会民主党依然象勃朗峰一般巍然耸立，而在我们这个国家…在国内甚至连自由派除了“崎岖的山路”以外，什么别的道路也看不见，况且司徒卢威先生之流十几年来还培养出成百上千用准马克思主义词句来表达自由派思想的小资产阶级知识分子。
就拿普罗柯波维奇先生来说吧。他在我国的新闻界和社会活动中是一位知名人物。实际上，是一个不折不扣的自由派。但是，担心他会自称为社会民主党人一一反党的社会民主党人，这并不是没有道理的。再拿马赫诺韦茨（阿基莫夫）先生来说吧。他是一位气质比较忧郁、对工人比较热情的自由派。他无疑也是自称为社会民主党人，一一无党性的社会民主党人。再拿《基辅思想报》和《我们的曙光》杂志”、《光线报》等等中的著作家们来说吧。这是
一大批党外的、同党貌合神离的社会民主党人。其中有一些人多半在幻想创建一个新的、公开的党，但是，如果“过早”着手实行天才计划，那是不是太丢脸了，这个问题还没有最后解决。另外一些人则专爱发誓赌咒，硬说他们什么都不想取消，他们主张统一，并且
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维·查苏利奇是怎样毁掉取消主义的
完全赞同…德国社会民主党。
再看一看社会民主党杜马党团吧。最引人注目的人物之一就是齐赫泽：涅克拉索夫仿佛象先知一样预见到了这个人物，他写道：
“…遇到困难棘手的问题，有时要从旁边绕过去”5
在第三届杜马和第四届杜马初期这段时期内，社会民主党人最困难最伤脑筋的年代是1911一1912年。取消派和反取消派的工人刊物逐渐创立。齐赫泽却“从旁边绕过去了”。他既不沾这一边，又不沾那一边。他是一个同党貌合神离的社会民主党人。他似乎是在期待和观望：一方面，除了原有的党，不存在别的党：另一方面，说不定“他”会把它埋葬一点儿…你要是所听他的言论，就会拍手叫好：他俏皮而辛辣地抨击右派，他谈得热烈而一针见血，他为原有的传统辩护，一一但是当你打开取消派的报纸的时候，你就会捂住鼻子，原来里面在猛批“狂热”，轻蔑地踢开传统，教工人娜视组织，所有这一切都好象得到齐赫泽的赞同，因为撰稿人名单中就有齐赫泽的大名。当你读到阿恩代表《光线报》编辑部严厉斥责齐赫泽的文章时，不禁会想到：我们这位可怜的齐赫泽和我们这位好心的阿恩在试图推翻唐恩的压制时，是不是遭到了啼笑皆非的失败…
有一些人为了无产阶级统一的伟大原则，劝党同那些同党貌合神离的准社会民主党人的这个或那个集团妥协，而这些集团在关于埋葬还是巩固原有的东西的问题上想“从旁边绕过去”，或者是摇摆不定。不难了解，这些人要么是自己摇摆不定，要么是对实
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际情况不甚了了。一个想生存的政党，在它自己的存亡问题上是不能允许丝毫动摇的，是不能允许同那些要埋葬它的人作任何妥协的。想在这类妥协中充当中介人的不乏其人，但是所有这些人，用
一句古话来说，都是白耗灯油，浪费时间。
附言：现代生活报》第13号(1913年7月25日)上刊登的帕
·波·阿克雪里罗得题为过去和现在》的结论性文章，极其清楚地证实了我们的话。这篇空空洞洞的文章的真正实质当然并不在于可笑地吹嘘取消派的八月代表会议，而在于重新提出工人代表大会的问题。不言而喻，帕·波·阿克雪里罗得是不愿意重提他在1906一1907年主张召开工人代表大会这一痛苦而可悲的经验的：干吗要翻老帐！当前时局的种种特殊条件，如有可能召开所谓专门性的和专题的工人代表大会（今天是店员代表大会，也许明天就是保险业人员代表大会或职工代表大会，等等)，帕·波·阿克雪里罗得也没有提及。店员代表大会的经验，大概帕·波·阿克雪里罗得也不中意，因为大多数出席这个代表大会的人（根据取消派自己在《现代生活报》上被迫承认的)都是反对取消派的。
阿克雪里罗得不谈过去的事，也不谈现在的事。他宁愿幻想未来的“解冻”一一还好，那些解冻的具体条件我们一无所知！他幻想召开“即使不是全俄国的，也是全俄罗斯的社会民主主义工人代表大会”，而这个代表大会后来也确实叫作全俄罗斯的社会民主主义工人代表大会了。
总之，原来的天才计划有两点变动：第一，不单是工人代表大会，而且是社会民主主义工人代表大会。这是一个进步。我们欢迎帕·波·阿克雪里罗得在6年中前进了这么一步。如果他确信与
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左派民粹派实行“联合”的不切实际的计划是有害的，那我们也欢迎。第二，以全俄罗斯的代表大会代替全俄国的代表大会。这就意味着拒绝同俄国境内的非俄罗斯民族的工人实行完全统一（阿克雪里罗得认为召开工人代表大会的思想在非俄罗斯民族工人中间已经彻底破产！)这就后退了两步。这是在工人运动中把分离主义奉为准则！
但是，厉害的还在后头哩。帕·波·阿克雪里罗得为什么一心想要召开工人代表大会呢？且看看为什么吧：
“…在农奴制国家和等级社会政治制度的落后历史基础上形成的原有的党的规章制度，近年来正经历着取消的过程。而工人代表大会将结束这一过程，同时又将在俄国社会民主党的历史存在中开创一个全新的时代，即俄国社会民主党在和西方各社会民主党完全相同的原则上发展的时代”
大家都知道，这些“完全相同的原则”就是合法的党的原则。明确地讲，这就是说，取消派所以需要召开工人代表大会，是为了“结束取消原有的党的“过程”，并创建新的、合法的党。
这就是帕·波·阿克雪里罗得的长篇大论的简要含义。你们看，这就是同党貌合神离的社会民主党人的最新发明！至于党员必须在党内担任工作并且要巩固党，一一这个陈旧的、过时的思想，已被阿克雪里罗得送进档案库了。我们什么也不取消，这是诬蔑，我们只是站在“旁边”，大声疾呼“结束取消党的过程”罢了。而且我们赌咒发誓：明天我们将成为未来的合法政党的优秀党员。
这些1913年的热情的、同党貌合神离的社会民主党人，很象1903年的自由派，这些自由派曾经断言，他们完全是社会民主党人，并且一定会成为社会民主党的党员…自然，是在党成为合法
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政党的时候。
我们丝毫也不怀疑，俄国获得政治自由的时刻将会到来，那时我国也会有一个合法的社会民主党。也许，现在的同党貌合神离的社会民主党人中间，有一些人会加入这个党。
好吧，我们未来的同志们，让我们在未来的合法政党的队伍中再见吧！不过，请原谅，同党貌合神离的社会民主党人先生们，目前我们走的并不是一条路，因为目前你们做的不是马克思主义者的工作，而是自由派的工作。
载于1913年9月启蒙影杂志
译自《列宁全集》俄文第5版
第9期
第24卷第22一44页
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有党的工作者参加的俄国社会民主工党中央委员会1913年夏季会议的决议36
(1913年9月)
关于目前的鼓动任务
1.国内局势日趋紧张。反动地主的统治甚至使最温和的居民阶层也怨声载道。沙皇君主制度仍然是俄国通向一切真正政治自由的道路上的障碍，它敌视一切重大改良，只保护农奴主的权益，并且特别残酷地镇压工人运动的一切表现。
2.工人阶级仍然是争取全国解放的革命斗争的领导者。群众性的革命罢工继续发展。工人阶级的先进队伍正在革命的口号下进行实际斗争。
群众性的经济运动，开始往往提出一些最初步的要求，后来在整个斗争形势的影响下逐渐和工人阶级的革命运动汇合。
先进工人的任务是，通过自己的宣传教育工作使无产阶级在当前的革命口号下尽快联合起来。同时只有在这个条件下，先进的工人也才能完成自己所肩负的唤醒农民民主派和城市民主派的
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1913.
1913年俄国社会民主工党中央委员会在巴黎出版的小册子《有党的工作者参加的俄国社会民主工党中央委员会1913年夏季会议的通报和决议》的封面。封面上有列宁的笔迹
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1913年俄国社会民主工党中央委员会在巴黎出版的小册子《有党的工作者参加的俄国社会民主工党中央委员会1913年夏季的通报和决议》的封面。封面上有列宁的笔迹
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关于目前的鼓动任务
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任务。
3.工人阶级在革命口号下进行的斗争，迫使一部分企业主和自由主义十月党人资产阶级也开始大谈其改良的必要性来了，特别是大谈其打了折扣的结社自由的必要性来了。资产阶级一方面狂热地组织各种企业主联合会来防止罢工，并且要求政府有步骤地镇压工人运动，另一方面又建议工人不要提革命要求而只提结社自由之类的个别立宪改革。工人阶级应当利用政府一切可能产生的动摇，利用资产阶级和反动阵营之间存在的分歧，以加强自己在经济斗争领域和政治斗争领域的冲击。但是，工人阶级正是为了卓有成效地利用形势，应当坚持不打折扣的革命口号。
4.在这样的总形势下，社会民主党的任务是，照旧在群众中广泛进行推翻君主制和建立民主共和国的革命鼓动。必须坚持不懈地用现实的生动例子证明改良主义的全部害处，即证明把局部改善的要求作为中心来代替革命口号这种策略的全部害处。
5.取消派鼓动争取结社自由以至争取各种局部的改良而误入自由派的歧途。他们实际上反对在群众中进行革命鼓动，他们在自己的机关刊物上公开宜扬，“建立民主共和国”和“没收土地”的口号不能作为对群众进行鼓动的题目。他们提出结社自由作为当前无所不包的口号，实际上是用这个口号来代替1905年的革命要求。
6.会议提出，要防止取消派进行有害的改良主义的鼓动。同时指出，俄国社会民主工党早已在自己的最低纲领中提出了结社、言论、出版等自由的要求，而且把这些要求同推翻沙皇君主制度的革命斗争密切联系起来。会议认为1912年一月代表会议的决议是正确的，决议说：“代表会议号召所有社会民主党人向工人说明结
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有党的工作者参加的党中央委员会1913年夏季会改的决议
社自由对无产阶级是绝对必要的，而且必须经常把这个要求同我们总的政治要求和对群众的革命鼓动密切联系起来。”①
当前的主要口号仍然是：(1)建立民主共和国，(2)没收地主的土地，（③）实行八小时工作制。结社自由作为整体的一部分也包括在这些口号内。
关于组织问题和党代表大会的决议
1.来自各地的报告表明，不仅要巩固每个城市的党的领导组织，而且要把各个城市联合起来，这是当前最重要的组织任务。
2.会议建议，作为地区联合的第一步，举行由工人运动各据点派同志参加的联席会议（有的地方也可以举行代表会议）。同时必须力求党的工作的一切部门，如政治、工会、保险、合作社等部门都有代表参加会议。
3.会议认为，中央委员会代理人制度对于统一全俄的工作是完全必要的。二月会议关于代理人的决定“刚开始执行。各地先进工人都应该关心这件事，至少在每个大的工人运动中心要推选出代理人，而且多多益善。
4.会议把召开党代表大会”的问题提上了日程。工人运动的发展、国内政治危机的成熟、在全国范围内工人阶级统一行动的必要性，都表明经过充分筹备之后召开这样的代表大会是有必要和有可能的。
①见列宁全集第2版第21卷第150页。一一编者注
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关于罢工运动
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5.会议请各地同志讨论这个问题，并提出初步议程、召开代表大会的适当日期、决议草案等等。
6.会议指出，代表大会的经费开支问题以及其他困难，都只能靠工人自己来解决。
会议号召同志们着手筹集召开党代表大会所需要的经费。
关于罢工运动
1.会议认为1912年一月代表会议和1913年二月会议通过的决议①是正确的，因为这些决议对罢工运动的估计符合最近几个月的全部经验。
2.革命罢工高涨的新时期的特点是，莫斯科运动兴起，至今尚未参加运动的几个地方的情绪不断高涨。
3.会议欢迎彼得堡委员会和莫斯科许多党组织的创举，欢迎它们提出政治总罢工的问题以及它们今年7月和9月在这方面采取的步骤。②
4.会议认为，运动即将把全俄政治罢工提上日程。必须为这一罢工作准备，立即普遍开展有系统的鼓动工作。
5.建立民主共和国，实行八小时工作制，没收地主的土地，这些当前的基本革命要求应当成为政治罢工的口号，必须大力加以
①见列宁全集》第2版第21卷第136一138页和第22卷第258一260页.一编者注
②九月事件是当时受托公布会议决议的中央机关报编辑部添上的，完全证明了
会议决议是正确的
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有党的工作者参加的党中央委员会1913年夏季会改的决议
宜传。
6.会议号召各地所有的工作者散发传单展开鼓动工作，建立各城市工人政治组织和其他组织之间尽可能正常尽可能密切的联系。尤其必须注意的是，首先使彼得堡和莫斯科的工人达成协议，
使种种缘由G迫害报刊、保险罢工等等)诱发的政治罢工尽可能同
时在两个首都进行。
关于党的报刊
1.会议确认，合法报刊对社会民主党的鼓动工作和组织工作具有重大意义，因此号召党的机关和全体觉悟工人大力支持合法报刊，最广泛地推销这些报刊，组织群众集体订阅，经常募集捐款。同时，会议再次指出，此项捐款就是党员交纳的党费。
2.尤其必须大力巩固莫斯科的合法工人机关报"，并且尽快在南方创办工人报纸。
3.会议希望现有各合法工人机关刊物通过交换情报、举行各种会议来尽可能加强联系。
4.会议肯定了马克思主义理论刊物存在的重要性和必要性，并希望党和工会出版的一切刊物向工人介绍《启蒙》杂志”，号召工人长期订阅并不断给予支持。
5.会议要求党的各个出版社2注意，目前急需大量出版有关社会民主党宣传鼓动问题的通俗小册子。
6.最近时期群众革命斗争激化，有必要对这一斗争进行充分全面的阐述，而合法刊物对此又无力承担，因此会议特别强调必须
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关于社会民主党的杜马工作
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大力发展党的秘密出版社，同时，除了散发秘密传单、小册子等等外，务必更经常地定期出版党的秘密机关报（中央机关报）“。
关于社会民主党的杜马工作
会议详细研究了俄国社会民主工党1908年十二月代表会议通过的关于社会民主党杜马党团的决议，讨论了有关第四届杜马中社会民主党杜马工作的一切材料之后，认为：
1.上述决议完全正确地规定了社会民主党杜马工作的任务和方针，因此今后必须仍以这一决议为指针：
2.对十二月决议第3条最后一部分（第3条第8款）（对改善工人生活状况的问题是赞成还是弃权)“，应作如下说明。如果法案、提案等等直接涉及改善工人、下级职员以至全体劳动群众的生活状况（例如，缩短工作日，增加工资，消除工人以至整个广大居民阶层生活中哪怕是不大的弊端等等)，那就应该投票赞成包含着这些改善内容的条款。
如果由于第四届杜马提出附带条件而使改善成了问题，党团则应当弃权，并在事先同工人组织的代表就这个问题进行商讨，必须专门说明弃权的理由。
会议认为：
在讨论一切要求、重大法案等等时，社会民主党党团应该提出自己的程序提案。
社会民主党的提案被否决之后，如果党团和其他党派一致投票反对政府的方案，那么党团在投票赞成别的整个提案或别的部
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有党的工作者参加的党中央委员会1913年夏季会改的决议
分提案时，必须尽力专门说明一下自己的理由。
关于社会民主党杜马党团
会议认为，社会民主党党团“在杜马工作方面采取统一行动是可能的和必要的。
但是会议认为，7个代表的行为严重地威胁党团的统一。7个代表利用一票之差的偶然多数，侵犯了代表大多数俄国工人的6个工人代表的基本权利。
7个代表从狭隘的派别利益出发，剥夺了6个代表在杜马讲坛上就工人生活最重要的问题发言的机会。有许多次发言，社会民主党党团都推举了2名或2名以上的发言人，但是尽管6个代表提出了自己的要求，却得不到推举自己发言人的机会。
在分配杜马各委员会（如预算委员会）的席位时，7个代表同样也拒绝把两个席位分一个给6个代表。
在党团选举代表进入对工人运动有重要意义的机构时，7个代表以一票之差的多数剥夺了6个代表的代表权。党团的工作人员也往往是由单方面选定的（例如，否决了任命第二书记的要求)。
会议认为，7个代表的这种行为方式，不可避免地会在党团中造成摩擦，妨碍团结一致地进行工作并导致党团分裂。
会议最坚决地抗议7个代表的这种行为方式。
6个代表代表若俄国大多数的工人，他们的行动完全符合大多数工人有组织的先锋队的政治路线。
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关于合法社团中的工作
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因此，会议认为，只有党团的这两个部分完全平等，只有7个代表放弃压制政策，才能保持社会民主党党团在杜马工作方面的统一。
尽管不只是在杜马工作的领域内存在若不可调和的意见分歧，会议仍然要求党团根据上面提出的党团内两个部分平等的原则保持统一。
会议请觉悟工人就这个重要问题发表意见，并且全力促进党团在6个工人代表享有平等权利这个唯一可能的基础上保持统
关于合法社团中的工作
1.在目前工人阶级经济斗争和政治斗争高涨时期，尤其有必要加强一切合法工人社团工会、俱乐部、伤病救济保险基金会、合作社等等)中的工作。
2.合法工人社团中的一切工作不应按中立精神来进行，而应该根据俄国社会民主工党伦敦代表大会和斯图加特国际代表大会决议“的精神来进行。社会民主党人应该尽可能更广泛地吸收工人参加各种工人社团，不分党派观点，一律邀请加入工人社团。但是，社会民主党人应当在这些社团的内部建立党的小组，在所有这些社团内部进行长期系统的工作，使这些社团和社会民主党之间建立最密切的关系。
3.国际工人运动和我们俄国工人运动的经验告诉我们，从这样的工人组织（工会、合作社、俱乐部等等）刚一创立，就必须争取
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有党的工作者参加的党中央委员会1913年夏季会改的决议
使每一个这样的机构成为社会民主党的支柱。会议提请全体党员注意俄国目前这个最迫切的重要任务，因为俄国的取消派一贯企图利用合法社团来反对党。
4.会议认为，在选举保险基金会的全权代表时，在工会等等的
一切工作中，都必须坚持在运动中行动完全统一，少数服从多数，贯彻党的路线，把党的拥护者选到所有的负责岗位上去等等。
5.为了总结合法工人社团中实际工作的经验，最好更经常地举行各地合法工人组织工作积极分子联席会议，同时尽量多吸收在合法社团中工作的党的小组的代表出席全党的代表会议。
关于民族问题的决议
黑帮民族主义的甚嚣尘上，自由派资产阶级中民族主义倾向的日益滋长，被压迫民族上层分子中民族主义倾向的不断加强，目前这一切已把民族问题提到突出的位置上。
社会民主党内部的状况（高加索社会民主党人、崩得“、取消派企图取消党纲“等等)，使党不得不更加重视这个问题。
为了搞好社会民主党关于民族问题的鼓动工作，会议根据俄国社会民主工党的纲领提出下列各点：
1.在以人剥削人、巧取豪夺、勾心斗角为基础的资本主义社会里，实现民族和平的条件只能是：建立彻底的民主共和国国家制度，保证一切民族和语言完全平等，取消强制性国语：保证为居民设立用本地语言授课的学校，宪法中还要加一条基本法律条款，宜布任何一个民族不得享有特权，不得侵犯少数民族的权利。与此同
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关于民族问题的决议
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时，尤其必须实行广泛的区域自治和完全民主的地方自治，并且根据当地居民自己对经济条件和生活条件、居民民族成分等等的估计，确定地方自治地区和区域自治地区的区划。
2.从民主观点来看，特别是从无产阶级阶级斗争的利益来看，在一国之内按民族分开办学是绝对有害的。在俄国一切犹太资产阶级政党和各民族的市侩机会主义分子通过的所谓“民族文化”自治或“建立保障民族发展自由的机构”的计划中，恰恰就是要这样分开办学。
3.工人阶级的利益要求一国之内各族工人在统一的无产阶级组织一一政治组织、工会组织、合作一教育组织等等中打成一片。只有各族工人在这种统一的组织中打成一片，无产阶级才有可能进行反对国际资本、反对反动派的胜利斗争，粉碎各民族的地主、神父和资产阶级民族主义者的宣传和意图，因为这些人通常都是在“民族文化”的幌子下，贯彻反对无产阶级的意图的。全世界的工人运动正在创造而且正在日益发展各民族共同的（国际的）无产阶级文化。
4.至于在沙皇君主制度压迫下的各民族的自决权，即分离权和成立独立国家的权利，无疑是社会民主党应当维护的。这是国际民主派的基本原则的要求，尤其是遭受沙皇君主制度空前的民族压迫的俄国多数居民的要求，因为沙皇君主制度同欧洲和亚洲的邻国相比是最反动最野蛮的国家制度。其次，这也是大俄罗斯居民本身的自由事业的要求，因为不根除黑帮的大俄罗斯民族主义，大俄罗斯居民就无法建立民主国家。黑帮的大俄罗斯民族主义有
一连串血腥镇压民族运动的传统，它不仅受到沙皇君主制度和一切反动政党的不断培植，而且还受到特别是在反革命时期向君主
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有党的工作者参加的党中央委员会1913年夏季会改的决议
制卑躬屈节的大俄罗斯资产阶级自由派的不断培植。
5.不允许把民族自决权问题（即受国家宪法保障用完全自由和民主的方式解决分离的问题)同某一民族实行分离是否适宜的问题混淆起来。对于后者，社会民主党应当从整个社会发展的利益和无产阶级争取社会主义的阶级斗争的利益出发，完全独立地逐个加以解决。
同时，社会民主党应当注意到，被压迫民族的地主、神父和资产阶级往往用民族主义的口号来掩饰他们离间工人和愚弄工人的意图，暗中同占统治地位的民族的地主和资产阶级勾结，损害各民族劳动群众的利益。
会议把关于民族纲领的问题列入党代表大会议程。会议请中央委员会、党的报刊和各地方组织对民族问题尽量详细地加以阐述（用小册子、讨论会等）。
关于民粹派
1.伦敦代表大会在总结各民粹主义党派（还有社会革命党50)在革命时期的活动时，准确地指出，这些党派经常动摇不定，时而屈服于自由派的领导权，时而坚决反对地主土地占有制、反对农奴制国家：同时还指出，他们进行伪（假）社会主义宜传，抹杀无产者和小业主之间的对立。
2.反动时期使这些特点更加突出：一方面，社会革命党放弃了彻底的民主主义政策，它的某些党员甚至成了追随自由派的批评
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关于民粹派
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革命的人。另一方面，它也变成了一个脱离群众生活的纯知识分子团体。
3.社会革命党继续正式采用恐怖手段，但是，在俄国采用恐怖手段的历史证明，社会民主党对这种斗争方法提出的批评是完全正确的，而且这个历史也以完全破产而告终。同时，由于这个知识分子的组织抵制选举，而且丝毫不能有计划地促进国家的社会发展进程，因此，各地革命运动的新高涨并不受社会革命党的任何影响。
4.民粹派的小资产阶级社会主义无非就是向工人阶级进行有害的说教，宣传抹杀劳资利益之间日益加深的鸿沟、试图缓和激烈的阶级斗争的思想：这种小资产阶级社会主义使人们在合作社问题上产生小市民空想。
5.在维护民主口号方面所表现的动摇、党的小组习气及其小资产阶级的偏见，都极其严重地妨碍着民粹派在广大农民中开展民主共和的宜传。因此，这个宜传的利益本身也首先要求社会民主党坚决地批评民粹派。
会议决不排斥同各民粹主义党派采取伦敦代表大会特别规定的联合行动，因此认为，社会民主党的任务应该是：
(一)揭露各民粹主义党派表现出的动摇行为和放弃彻底的民主主义的行为：
(二)同抹杀劳资间鸿沟的民粹派的小资产阶级社会主义作斗争：
(三)支持农民群众中的民主共和思潮，同时不断指出，只有彻底奉行民主主义的社会主义无产阶级，才能成为贫苦农民群众在与君主制和地主土地占有制进行斗争时的可靠领导者：
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有党的工作者参加的党中央委员会1913年夏季会改的决议
(四)更加重视在那些虽然为数不多、但迄今尚未摆脱民粹派的落后理论的工人团体中宜传社会民主主义思想。
载于1913年12月俊因社会民主工党
译自列宁全集》俄文第5版
中央委员会在巴察出版的小册子有
第24卷第45一61页
党的工作者参加的俄国社会民主工党中央委员会1913年夏季会议的通报和决议》
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也是劳动派分子
(1913年10月1日〔14日))
《箴言》杂志是切尔诺夫先生亲自主办的彻头彻尾的民粹派即左派民粹派的杂志，而且是一本很厚很象样的杂志。正是在这里可以找到对所有的劳动派分子以及包括所有的“社会革命党人”在内的所有的民粹派分子都在谈论的著名的“劳动原则”的阐述。
有些人甚至断言：“劳动原则”就是社会主义原则，“劳动原则”的理论家也就是社会主义者。
我们就来看看专门研究工业资本主义问题的“左派民粹派”之
一的萨·扎克先生是怎样论“劳动”工业的吧。
燕·扎克先生把工业分成三类：(1)“劳动”工业：（②）从劳动工业向资本主义工业过渡的”工业：3)资本主义工业.他把50名以上工人的企业算作资本主义工业，1一50名工人的企业算作过渡性工业：不到10名工人的企业算作劳动工业。
为什么最后一类企业是“劳动”企业呢？请注意，是因为“海个企业平均连一个办事员和一个技术人员都摊不上，那就根本谈不上这些企业是资本主义的”。
这只配是一个半文盲的办事员的理论，而不是一个想当社会主义者的著作家的理论！在扎克先生和其他民粹派分子还没有发
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明出“自己的”真正俄国的新政治经济学之前，我们仍然保留原有的看法：所谓资本主义，就是把劳动力变成商品的商品生产。
这是最起码的常识，不懂得这一点是难为情的。民粹派先生们口头上拥护马克思的理论，反对资产阶级的政治经济学，而实际上他们是向群众贩卖最唐俗的市侩观点，这样的市侩不学无术，只是重复资产阶级的片言只语，说什么如果有“办事处”，那才算是资本家。既然我的经营很小，那我还算个什么资本家呢，我是个劳动者！
在报刊上为这样一些观点辩护，那就是否认政治经济学这门科学，那就是为无知辩护。
资本家有大有小，有愚蠢的有聪明的，但是资本主义不是由这些东西决定的，资本主义是由商品生产和使用雇佣劳动决定的。我们的这位民粹派分子还把业主家属参加劳动看作“劳动经济的一个标志。事实上，任何一个稍微懂得一点政治经济学的人都知道，这不过是小资产阶级经济的一个标志。美化小资产阶级，称它为“劳动”经济，这说明对社会主义的无知。
下面是扎克先生自己引用的数字。每100个企业中有业主家属参加劳动的企业的平均数如下：(1)工人不到3人的企业为28个：(2)工人为4一5人的企业为34个：(3)工人为6一10人的企业为22个。
我们这位“新的民粹派分子”岂不是太妙了？他自己引证的数字说明雇佣劳动占优势，可是又说这是“劳动”经济！
扎克先生滥用各种工业调查材料，赞叹有那么“多”的“劳动”业主，硬说这就证实了“正统的也就是正宗的一民粹派这样讽刺马克思的学说》理论是站不住脚的”。现在，我们来证实一下扎克
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先生首先用过的德国的完备的调查材料。就拿包括商业和交通运输业在内的广义的工业来说。
企业类别
企业数
单
位
百
万
百分比
(单位千
工人百分此马力百分比旺百分比
单干户
1452
44.4
1.410.1
小企业(25名
工人)
1524
46.73.d26.20.
7.4
0.
7.1
中等企业(G一50
或工人)MEAMTIM
259
8.03.24.3
1.17.3
0.315.7
大企业(51名以
上工人)1AF1A1111
31
0.95.39.46.d75.31.77.2
共
计
3266
10014.4
1008.
1001.
100
请大家看一看工业中资本主义的情景吧。单干户即小资产者非常“多”：150万户。但是他们在生产中占的比重呢？工人只占1/10,至于机器，不论是蒸汽带动的还是使用电力的，都等于零！
而大资本家呢？他们只占全部企业的1%，但是他们拥有的工人差不多占全体工人的2/5(39%)，他们拥有的机器占机器总数的3/4以上(75-77%)！
每一个有头脑的工人从这里会立即看出，他们每天的生活经验已经得到充分的证实：大批可怜的小资产者受到资本的压制，极少数资本主义大企业占绝对统治地位。
其次，被这位“左派”民粹派分子肆意歪曲了的统计材料说明，资本主义的发展非常迅速，而小生产正在遭到排挤。我们把德国1882年、1895年和1907年的（最新的）三份调查材料拿来比较一下。我们只举最主要的数字，免得读者疲倦，下面把单干企业和资
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本主义的大中企业作个对比：
单干企业
资本主义大中企业
年代
占全部企业
占全体工人
占全部企业